"Прочла в юбилейном выпуске «РЗ» (№ 2, 2012 г.) масштабную статью Владимира Костина «Белые розы России» и снова потянулась за ручкой. Спасибо! Такие статьи будоражат мысль, заставляют отвлечься от повседневных забот, зовут к диалогу. Сразу скажу: к В. Костину отношусь с симпатией, глубоко уважаю жителей, творцов Родного, восхищаюсь ими. С этим поселением мы познакомились ещё до подписки на «РЗ» по фильмам «Родное» и «Родовые поместья России», которые периодически с удовольствием смотрим. Есть чему поучиться! Но мне гораздо ближе мировоззрение другого представителя Родного — Анатолия Молчанова. Процитирую его слова, звучащие в фильме: «Что нам должно государство? Да ничего нам государство не должно. Мы всё можем сами… Государство-то начинается с человека. Если человек самодостаточен, то государство самодостаточно. Если человек ущербен, значит, государство ущербно… Практика показала, что человек может сам, главное — ему не мешать». Согласна абсолютно! Не хочу никого обидеть, но замечаю, что критикуют сегодняшнюю власть чаще всего те, кто неудовлетворён своей жизнью, а мне просто с ними не по пути. После митингов, прошедших недавно в Москве, могу сказать: случись мне быть там, я пошла бы с теми, кто рад настоящему дню, а не угнетён, обижен, оскорблён, обманут. Другие у меня чувства. Попутно отвечу и Татьяне Гималетдиновой («Мастер-класс» Золотой рыбки», «РЗ» № 12, 2011 г.), что лично я счастлива на 100 процентов, безгранично счастлива! И ну никак не могу я всерьёз связывать благополучие своё, своё прекрасное настоящее и будущее ни с какими органами власти. В конце статьи Владимир Костин перечисляет, с какими трудностями сталкивались творцы Родного, но что-то подсказывает мне: если бы все мыслили так, как Анатолий Молчанов и его семья, многое бы было легче и проще..."

"И зачем они уходят. И когда… Тема немного грустная, пожалуй, болезненная даже. Я рада, что наша газета, растущая, взрослеющая вместе с поселениями и поселенцами, готова говорить не только о восторженном, но и о разных других гранях жизни. Сегодня мне хочется поделиться своими мыслями о взрослеющих детях. Думаю, эта тема актуальна. Когда я переезжала на землю, со мной было пятеро. Тогда пессимисты-скептики-критики спрашивали: а детей спросила? Наверное, все, кто, как я, переезжал в поселение с детьми, слышали многократно: «А что дети?», «О детях подумала?», «А дети захотят там жить?» и т. п. И, конечно, все умело отвечали, как я: «Они сами решат, у них будет и есть выбор». Итак, наш, так сказать, шаг №1 — наконец-то взять на себя ту самую ответственность (настоящую, а не обычную, ложную) за семью, проявить волю. Мне так нравится слово «своеволие» (не путать с самодурством). Проявить своеволие. Для меня поддерживающим примером были мои прадед и прабабушка, которые когда-то решили и снялись с обжитого поместья и переехали в столицу ради образования и развития детей. Думаю, они бы одобрили моё движение в другую сторону. Время и место для жизни надо чувствовать и выбирать. Ещё меня всегда восхищал Ноах (Ной): тем, что взял на себя волю и семью организовал строить корабль на горе. Ну, и его последователи из Ковчега, конечно, тоже. Ну, и главное, что не понять было досужим вопрошающим, — дети сами были инициаторами переезда. Отказывались многие верить, что это была во многом их идея, чем моя, и насилие в нашей семье не проходит. Ребята торопили, ворчали, что медленно оформляю, и, по сути, сами первые переехали, пока я ещё хвост в городе собирала..."

"Для меня эта история началась не так давно. Несколько соседей нашего поселения в очередной свой приезд очень бурно и энергично стали рассказывать о появлении «нашей» финансовой пирамиды, и теперь, кто успеет и быстро вложит в неё свои деньги, станет несметно богат (как Кощей). От предложения вложить деньги в это предприятие я сразу отказался. И забыл даже о её существовании… Но сегодня я узнал, что один из известных солнечных бардов призывает использовать вложения в финансовую пирамиду для строительства поместья. Тут уже совсем стало мне обидно за людей, которые призваны были нести свет от Бога в наш мир. Но попутно решившие поправить свои дела за счёт программ, не имеющих никакого отношения к Божественным, но, наоборот, уводящих от Божественных. Думаю ли я, что всё так плохо? Нет. Я ведаю это. И вижу пути невидящих. И кого смогу, быть может, на последнем шаге перед пропастью, сумею оттащить. Но если по порядку... Ты мне рассказываешь, как будет хорошо, когда получишь дивиденды. Вот, мол, вкладываю одну тысячу рублей, а через год получаю четыреста тысяч рублей. Во-первых, ты сразу нарушаешь нравственный закон, гласящий: «Не давай деньги в рост». Во-вторых, подумай, откуда эти деньги появятся для тебя? У них есть только один источник. Ты их получишь только от других людей, которые будут вносить деньги после тебя. И чтобы ты получил четыреста тысяч рублей, четыреста человек должны внести в пирамиду по одной тысяче рублей. То, что пирамида когда-то прекратит своё существование, это очевидно. Давай рассмотрим этот момент при первой итерации. Ты получил свои деньги. Четыреста человек остались без денег. Что при этом происходит на невидимом, энергетическом плане бытия? Идущее от земли свечение ослабляется сразу на четыреста человек, потому что ни один из них не сможет пребывать в добром расположении духа. При этом все они будут обвинять тебя. Даже не зная твоего имени, они тебя будут проклинать. А уж негатива они в себе найдут гораздо больше, чем потеряют денег. Станет ли твоя жизнь от такого потока лучше? Однозначно, нет!.."

"По просьбе многих моих друзей расскажу вам, как я выращиваю овощи. Таким способом уже сажают многие дачники. Постараюсь вам объяснить. Я работаю, поэтому на дачный участок могу выезжать только на выходных. При этом надо отдохнуть после трудовой недели, попариться в бане, ну и маленько потрудиться на земле.
В настоящее время в садоводстве существует несколько проблем. Плодородие почвы падает. Земля становится плотной, истощённой и имеет серый цвет. Падение плодородия влечёт за собой уменьшение урожаев.
Применение минеральных удобрений и ядохимикатов ведёт к заражению почвы, воды, воздуха и продуктов питания, что приводит к болезням людей.
Традиционная агротехника, применяемая большинством садоводов, очень трудоёмкая. А это снижает интерес к садоводству среди молодёжи.
Тем не менее, все эти проблемы достаточно легко решаются, если вместо традиционного земледелия применяется природное. Такая агротехника не только сохраняет, она ещё и восстанавливает плодородие почвы. Следствием является повышение урожайности садовых культур. Ряд садовых операций в природной агротехнике применяется реже, чем при традиционной. А некоторые в ней совсем отсутствуют. Всё это снижает трудоёмкость обработки земли и ухода за растениями.
Естественное земледелие — это прежде всего, щадящая обработка почвы, защита её от перепада температур, возвращение питательных веществ, которые земля щедро отдала растениям..."

"Задорнов утверждает, что слово «медведь» этимологически означает: «Ведает, что делать с мёдом». Но это серьёзная ошибка. Ошибся, потому что по натуре не склонен углубляться в суть надолго. А «серьёзная» — потому что сказал это он в контексте с фамилией Президента России. А ВЕДЬ это серьёзная разница: «ведёт» к меду или «пожирает» его.
Некоторые утверждают, что «ведь» — это значит «ведает». Нет. «Ведь» — это значит «веди», от глагола «вести». Такая же форма у других глаголов: «исть», «сядь», «лезь», «глянь», «будь». Побудительная форма глагола второго лица. Кто знает, какое слово раньше было, а какое из него образовалось: «ведать», «веди» или «Веды»? Главное, понимать суть: знает, где, и ведёт.
Древние славяне держали в хозяйстве прирученных медведей. Тогда ульев не было. А мёдом питались. Добывали дикий мёд. Вот тут и нужно подумать. Легко ли в лесу найти дикий пчельник? Не просто нелегко. Дикая пчела, пока рядом человек ходит, из дупла не вылетает и с ношей в дупло не возвращается. И даже роение по той же причине откладывает, если рядом человека чувствует. Поскольку выходящий рой с головой выдаст родное гнездо. Если медовый запас живой, с пчёлами, то подследить ещё как-то можно. А вот медовый запас, оставленный пчёлами, — так это найти вообще невозможно!
Однако древние славяне находили мёд. Как? С помощью медведей. Медведи раньше средь домашних жили. У медведя нюх, как у собаки, и на ж-ж-ж хороший слух.
Бортник выходил в лес с медведем и говорил: «МЁД! ВЕДЬ!»...
Это команда была такая: «Ведь!» Все, от мала до велика, знали пользу от медведей. И дети поэтому тоже, как только увидят где-нибудь медведя, сразу радостно начинали дразнить: «МЁД! ВЕДЬ! МЁД!» На то — природа медведя.
А природа пчелы — ЗАГОТОВКА мёда..."

"Сказка — Ложь, да в ней — Намёк, Кто познает — тем Урок.
«Ложью» у cлавян называлась неполная, поверхностная Правда. Например, можно сказать: «Вот целая лужа бензина», а можно сказать, что это лужа грязной воды, затянутая сверху плёнкой бензина. Во втором утверждении — Правда, в первом же сказана не совсем Правда, т. е. Ложь.
«Ложь» и «ложе», «ложа» — имеют однокоренное происхождение. Т. е. то, что лежит на поверхности, или на поверхности чего можно лежать, или — поверхностное суждение о предмете.
И всё же, почему к Сказкам применено слово «ложь», в смысле — поверхностная правда, неполная правда? Дело в том, что Сказка — это действительно Ложь, но только для Мира Явного, проявленного, в котором сейчас пребывает наше сознание.
Для других Миров: Нави, Слави, Прави, те же сказочные персонажи, их взаимодействие являются истинной Правдой, и можно сказать, что Сказка — это всё-таки Быль, но для определённого Мира, для определённой Реальности..."