Стр. 17 - RZ_preview_max

№ 12 (65), декабрь 2009 г. Родовая Земля 17
„ Алексей Корелин
Владимирская обл., РП Родное
ИССЛЕДОВАНИЕ
Продолжение. Начало в № 64.
Уменя есть три версии происхож-
дения необычной для русского
языка формы имени Христос:
1) Окончание -ос на самом де-
ле является суффиксом, устаревшей
формой словообразования в рус-
ском языке. Сохранились слова по-
хожей формы: голос, колос, парус и
волос. Конечный звук с в этих сло-
вах образован из конечного х, ру-
димента назализации последнего
или предпоследнего слога, сравни-
те группы слов: глушить — глухой
— голос, колыхаться — колос, ва-
лить — валун — волос, парить —
Перун—парус, петь—певун—пе-
тух. Таким образом, можно выстро-
ить менявшие друг друга варианты
произношения: Крестун—Крестух
—Хрестос—Христос .
2) Окончание -ос является иска-
жённым под влиянием греческого
языка русским суффиксом -ец (слог
КЪ ), и изначальной формой имени
будет Хрестец.
3) Окончание -ос является за-
имствованием из греческого языка,
где слова мужского рода заканчива-
ются на -os, -us, -is, а настоящим име-
нем будет Хрест (Христ). В поль-
зу этой версии говорит падежное
склонение имени Христос: Христа,
Христу, во Христе, с Христом .
Христос соединил в себе обра-
зы Яра, Бога Солнца и огня, и Воло-
са, Бога-Пастуха. Расшифровав мик-
ронадписи на знаменитой Турин-
ской плащанице, которая почита-
ется как саван Христа, профессор
В. А. Чудинов не нашёл там упоми-
нания о Христе, зато обнаружил
множество надписей лик Яра.
Бог Волос (Велес), небесный
пастух, пасёт облака в небе и стада
на земле, а Христос, небесный пас-
тырь, пасёт и спасает «человеков».
В мегалитических храмовых ком-
плексах камень Волоса находился
на востоке. Предположительно, ка-
мень Волоса носил названия волот,
волотарь , последнее слово позже
трансформировалось: алатырь и
алтарь. В церквах алтарь, бывший
камень Волоса, всегда расположен
на востоке, а один из эпитетов Хрис-
та — Восточе Востока.
Точно так же христианская Пре-
святая Богородица Дева Мария объ-
единила в себе образы Макоши
(русской Богини-прародительницы,
Богородицы), Девы или Живы (Боги-
ни рождения и жизни) и Мары (Бо-
гини смерти и загробного мира).
До прихода семитов Ближний
Восток являлся частью Руси. Сло-
во Аравия происходит от названия
Арава Русь , здесь имеется в виду
Ярова Русь . Аканье и нейотирован-
ное произношение начального сло-
га Й в южных диалектах русского
языка появилось достаточно давно,
сравните пары слов: Ар — Яр, арий
— ярый, орать (пахать) — ярить,
аз—я(з).
Профессор Чудинов обнаружил
на Синайском полуострове огром-
ный храмовый комплекс Яровой Ру-
си, где храмами являются сами го-
ры с высеченными на них ликами и
именами русских Богов. Надписи и
лики настолько масштабны, что не
видны стороннему, неподготовлен-
ному наблюдателю.
Многие топонимические назва-
ния Ближнего Востока имеют рус-
ское происхождение:
1) Иордан — Ярдан (данный
Яром), в простонародье Ирданом
называлась прорубь для купания
на ведический праздник Водосвя-
тия (христианский праздник Креще-
ния).
2) Сион — Се Он (это Он), здесь,
вероятно, идёт указание на храм Бо-
га на горе.
3) Палестина—Полестана (по-
ле стана).
Что значит имя Иисус Христос и откуда
взялись нерусские русские имена
4) Иерусалим (на иврите Иеру-
шалаим) — Яр-русалии (русалии
Яра), так называлась череда празд-
ников в период летнего солнцево-
рота, здесь евреи переделали рус-
ское окончание –ии на –им, окон-
чание множественного числа в ив-
рите.
5) Гора Синай (на иврите Хар-Си-
най) — Синяя гора.
6) Гора Хорев (другое название
горы Синай ) — Хорова гора, от древ-
нерусского хор (круг, окружность,
солнечный диск). Название отно-
сится либо к Богу солнечного дис-
ка — Хору (более поздняя славян-
ская форма Хорс, лат. Horus), либо к
самому кругу храмового комплекса
из нескольких близлежащих гор, ве-
роятно, поэтому в Библии о событи-
ях на Синае говорится иногда, как в
Хореве, т. е. в круге храмового ком-
плекса.
7) Гора Ор — гора Ар (гора Яра).
8) Голгофа—Гол-гора (голая, Лы-
сая Гора), как её, собственно, и назы-
вают в народе. На этой горе по пре-
данию был распят Иисус. Особен-
ности еврейского произношения не
позволяют произнести чёткий рас-
катистый звук р, в названии Голгофа
его заменили на звук ф.
Семиты очень много заимство-
вали у русских. Например, назва-
ние еврейского Бога Саваоф проис-
ходит имени русского Бога Сварога ,
главная мечеть Мекки носит назва-
ние Харам , а знаменитое семитское
приветствие шалом алейхем (по-
арабски ас салам алейкум ) проис-
ходит от русского приветствия того
времени аз (бью) челом и ликом.
Рассмотрим происхождение
имени Иисус:
Иисус (греческая форма) проис-
ходит из еврейского имени
Иешуа, которое является вари-
антом произношения имени Бога
Иегова, с другим вариантом про-
изношения
Яхве, который восходит к
ЙХВХ (YHWH), неизрекаемому
написанию имени Бога в иудейских
священных книгах.
Профессор В.А. Чудинов в сво-
ей статье «Имя Бога и гласные бук-
вы алфавита как сакральные сим-
волы» возводит еврейское ЙХВХ к
древнему перечислению гласных
звуков языка (ИЕОЕ) и указывает на
его родство с мантрой АУМ (АОУМ,
ОМ). Проследим ещё раз всю цепоч-
ку: Иисус—Иешуа—Иегова—Яхве
—ЙХВХ—АУМ (звук Божества).
Я не берусь доказывать или оп-
ровергать существование истори-
ческой личности Иисуса, Сына Че-
ловеческого. Культ Сына Божия —
Солнца, и история Сына Человечес-
кого так тесно переплетены, что од-
нозначно ответить на этот вопрос
невозможно.
Многие современные русские
имена являются либо прямыми про-
изводными от имен Русских Богов,
либо происходят от имён греческих
и латинских Богов, которые суть ис-
кажение имён русских Богов грека-
ми и латинянами.
Дляначаларазберёмслова, име-
ющие в основе слог ДЬ, обозначаю-
щий действие и жизнь. В слоге ДЬ
наблюдается чередование мягкого
д со звуком ж, в результате сочета-
ния слогов ДЬ и Й возникают встав-
ные звуки в, н и л .
1) Слоговой состав ДЬ-Й: Дый,
Див, диво, Дева, Дива — Жива, день
—жизнь, жена;
2) Слоговой состав ДЬ-Й-ТЬ: де-
лать, девать — (про/за/при)жи-
вать, живот;
3) Слоговой состав ДЬ-ТЬ: дитя,
дети, деть—жить;
4) Слоговой состав ДЬ-Й-Й(+Й):
дивный—живой;
5) Слоговой состав ДЬ-ЛЪ: дело
—жила.
Имена русских Богов со слого-
вым составом ДЬ-Й: Дый (Бог сла-
вян в античности), Див (имя того же
Бога в более позднее время), Дева,
Дива и Жива (имена Богини рожде-
ния и жизни). От них происходят
имена латинских и греческих Богов:
Deus (лат. Бог), Theos (греч. Бог), Zeus
(греч. Зевс), Dionys (греч. Дионис —
Бог жизненных сил природы, бог
вина), Diana (лат. Диана — Богиня,
покровительница охоты).
Современные личные имена с
аналогичным слоговым составом:
1) Денис, от Dionys;
2) Диана, Дина от Diana, проис-
ходит из Deus;
3) Зина, Зинаида , происходит от
Zeus (род. падеж Zenos);
4) Ева, имя жены Адама, яко-
бы от древнееврейского Haiia (жи-
вая) через промежуточную форму
Hauua, по своему слоговому соста-
ву имя точно соответствует русско-
му имени Жива;
5) Евгений, от греч. eugenes (бла-
городный), eu (греч. благо), genos
(греч. род, племя, век жизни), имя
по слоговому составу соответствует
русским словам жизнь и жена;
6) Геннадий , от греч. gennadas
(благородный), genna (греч. род, пле-
мя ), имя по слоговому составу соот-
ветствует русским словам жизнь и
жена;
7) Виталий, от лат. vitalis (живу-
чий) из лат. слова vita (жизнь), кото-
рое является искажённым русским
словом живот , ранее имевшим зна-
чение жизнь.
Разберём слова, имеющие в ос-
нове сочетание слогов ВЪ-ЛЪ , обоз-
начающее влечение, притяжение и
волю (всё, что тянет). В слоге ЛЪ на-
блюдается чередование твёрдого и
мягкого л , также в результате вто-
ричной назализации слога ЛЪ под
влиянием последующего Й образо-
вались вставные и конечные звуки
н и с.
1) Слоговой состав ВЪ-ЛЪ : воля,
вол ;
2) Слоговой состав ВЪ-ЛЪ-ТЬ/Ъ:
валить, валять, велеть, волот (си-
лач) ;
3) Слоговой состав ВЪ-ЛЪ-Й: ва-
лун, волна, Волос/Велес (из Волох);
4) Слоговой состав ВЪ-ЛЪ-Й+Й:
волхв (Волохов/Велесов);
5) Слоговой состав ВЪ-ЛЪ-Й-БЪ:
волшба ;
6) Слоговой состав ВЪ-ЛЪ/Ь-
КЪ(+Й) : волок, волк, великий;
7) Слоговой состав ВЪ-ЛЪ-КЪ-ТЬ:
волочить, влачить, влечь ;
8) Слоговой состав ВЪ-ЛЪ-ТЪ-РЬ:
алатырь, алтарь (возможно, из во-
лотарь );
9) Слоговой состав ВЪ-ЛЪ-ДЬ-
ТЪ: владеть, володеть (делать, осу-
ществлять волю), волость, власть,
область.
Имена русского Бога со слого-
вым составом ВЪ-ЛЪ-Й (тянущий,
влекущий): Волох (наиболее древ-
нее звучание), Волос, Влас (южно-
славянская форма), Велес (поздняя
форма), ассоциировался с восточ-
ной стороной и весной. Волос — это
тот, кто тянет либо тянется, со-
ответственно волосы на теле — это
те, что тянутся (растут) вверх .
Растительность на теле родствен-
на растительности на земле. На-
ши предки считали растения воло-
сами земли. Волос — это Бог ветра
и деревьев, растительности и леса,
а также и коровий пастух. Природ-
ная сила, влекущая облака, влечёт
за собой и земные стада.
Современные личные имена,
связанные с Волосом (Велесом) и во-
лей (силой, тягой):
1) Власий, Влас, от Волос;
2) Велеслав, славящий Велеса ;
3) Владимир, Володимер, владе-
ющий миром;
4) Всеволод, владеющий всем;
5) Владислав, Владислава, владе-
ющий/ая славой;
6) Валентин, Валентина, от лат.
valens, род. падеж valentis (сильный,
здоровый), калька русского слова
вольный;
7) Валерий, Валерия, от лат. valere
(быть сильным, здоровым), глагол
восходит к русскому слову воля ;
8) Олег, Ольга, якобы раннее за-
имствование из древнескандинавс-
ких Helgi и Helga. Наиболее вероят-
но происхождение от названия жи-
вотного: волк — Волег — Олег . Волк
— одна из зооморфных (животных)
ипостасей Бога Волоса.
Разберём слова, имеющие в ос-
нове сочетание слогов Й-РЪ, обоз-
начающее свет Божий, солнце, свет,
огонь, жар, возвышенность, силу
мужского начала (ян) и южную сто-
рону. В слоге Й наблюдается чередо-
вание звуков а, я, и, о, во и ю в слоге
РЪ наблюдается чередование твёр-
дого и мягкого р.
1) Слоговой состав Й-РЪ : Яр, Ар,
(от)вар, яр (высокий обрыв), юр
(возвышенность);
2) Слоговой состав Й-РЪ-Й(+Й):
арий, ярый, Ирей (Рай), яровой, Ара-
вия;
3) Слоговой состав Й-РЪ-ТЬ: (раз)
ярить, варить, орать (пахать).
4) Слоговой состав Й-РЪ-ЛЪ: Яри-
ло, орало.
5) Слоговой состав СЪ-Й-РЪ: сва-
ра.
6) Слоговой состав СЪ-Й-РЪ-Й:
Сварог, сварга (обитель Сварога и
других Богов), Сурья (древнее на-
звание Солнца).
Имена русского Бога со слого-
вым составом Й-РЪ (Солнце, свет
Вселенной): Яр, Ар (южнославянская
форма), Ярило (поздняя форма). От-
сюда же происходит имя греческого
Бога войны Ares (Арес, Арей), сравни-
те с однокоренным словом ярость .
Имя русского Бога со слоговым со-
ставом СЪ-Й-РЪ — Сварог , букваль-
но соярун, т. е. тот, кто рядом с
Яром. В отличие от Яра Сварог ассо-
циировался с западной стороной.
Современные личные имена,
связанные с Яром и Сварогом :
1) Арина, Ирина, Орина, якобы
греческое заимствование, происхо-
дит от Ярина, относящаяся к Яру;
2) Юрий, якобы простонародная
форма имени Георгий, происходит
от Ярий, относящийся к Яру, сюда
же относятся древние имена Арий
и Орий;
3) Арсений, Арсения, Арсен-
тий, от греч. arsen (мужественный)
из греческого Ares, имена являют-
ся точной калькой русского слова
яростный.
4) Артур, якобы неясное кельт-
ское заимствование либо от назва-
ния звезды Арктур (Arktouros), что
по-гречески значит Страж (Боль-
шой) Медведицы из греч. arktus
(медведь, медведица), хотя не яс-
но, как греческий медведь попал
на Британские острова. Артур —
это имя легендарного короля рус-
сов в Британии, образовано из соче-
тания имени Бога Ар со словом тур
(бык) , который является зооморф-
ной ипостасью Бога Яра (Ара);
5) Ярополк, полк Яра;
6) Ярослав, Ярослава , славящий/-
ая Яра;
7) Сергей, Сергий, относящийся к
Сварогу. Римское имя Sergius (высо-
кочтимый) происходит из русского
имени, а не наоборот.
Окончание следует.