Стр. 6 - untitled

«Родовая Земля»

№ 1 (114), январь 2014 г.

6 •

Продолжение. Начало на стр. 1.

П

онятно, что не всё можно про-

верить. Если в книгах утвер-

ждается, что человек — выс-

шее существо во Вселенной,

то кто может это подтвердить?

Только сам Творец. Поэтому такие

вещи приходится принимать без

доказательств. Но есть ведь и бо-

лее простые утверждения. Напри-

мер, что выращенные определён-

ным образом растения при употре-

блении в пищу могут избавить чело-

века от всех болезней. Это-то про-

верить можно и привести доказа-

тельства тоже можно. Но что я ви-

жу на форуме Анастасия.ру? Десят-

ки тем, где люди советуют друг дру-

гу книги о здоровье — и Синельни-

кова, и Норбекова, и Семёнову, и Бо-

лотова. Что угодно, только не метод

Анастасии, который, как заявлено,

излечивает все болезни. И одна ма-

ленькая темка «Семечко-врач» —

из трёх сообщений. С одним случа-

ем — о выведении бородавки. Вот

они, парадоксы веры: настолько ве-

рим, что не только проверять не бу-

дем, а совсем забыть готовы. И не то

чтобы никто не сажает овощи по ме-

тоду Анастасии, но не приходит в го-

лову озаботиться и подвести итог,

не просто съесть морковку, а полу-

чить и предъявить доказательства

написанного в книгах. Такое ощуще-

ние, что сама необходимость дока-

зательства воспринимается нашими

людьми как показатель недостаточ-

ности веры и вызывает неприятие.

И вот это уже тревожно. Ведь

многие глубокие истины, приводи-

мые в книгах, требуют не только ве-

ры, но и размышления, осознания,

длительного вдумчивого анализа.

Просто поверить—намного проще!

Но далеко ли уйдёшь таким путём?

Вера верой, но отсутствие куль-

туры осмысления и доказательства

приводит в нашем Движении к двум

очень неприятным эффектам:

1) Верить начинают всему

подряд.

Не только словам Анастасии, но

без сомнений верят размышлениям

и выводам В. Н. Мегре, что, согласи-

тесь, далеко не одно и то же. Мож-

но вспомнить для примера, как В. Н.

подсчитывал стоимость леса, выра-

щенного в Родовом поместье за 50–

100 лет, причём для расчётов брал

цены не «древесины на корню», а

уже готового пиломатериала. Циф-

ра получилась на один-два порядка

больше реальной. Но проще пове-

рить, чем проверять. Авторитет за-

тмевает разум.

Если бы бедный сектовед Двор-

кин изучил Движение ЗКР более

внимательно, то он бы просто сошёл

с ума. У наших ребят нет вообще ни-

какого иммунитета к информацион-

ным вирусам, они верят сразу во всё

—в Эру Водолея, в Эру Волка (хоро-

шо хоть не Суслика), в Ночь Сваро-

га, в рептилоидов, в Розу мира и се-

рых игв, в Квантовый скачок, в фи-

нансовый апокалипсис, в ноосферу,

в Крайона, в лемурийские кристал-

лы, в благо единого государства и

в бюджет одного гражданина, в ра-

венство всех рас и в превосходство

белой расы, в существование един-

ственной половинки и в многожен-

ство. И все одновременно.

На одном из фестивалей ко мне

подошли девушки и пожалова-

лись, что так жить нельзя: в течение

двух часов им пришлось выслушать

шесть разных версий истории чело-

вечества. Причем зачастую несколь-

ко версий уживаются в одной голо-

ве. То есть отсутствие культуры до-

казательности приводит к несогла-

сованности различных частей ми-

ровоззрения одного и того же че-

ловека. В уважаемой мною Концеп-

ции общественной безопасности та-

кое мировоззрение называется ка-

лейдоскопическим идиотизмом. В

детской игрушке нашего детства —

калейдоскопе — стекляшки благо-

даря отражению в зеркалах образу-

ют красивые и даже симметричные

картинки, но при встряхивании ка-

лейдоскопа рисунок каждый раз ме-

няется непредсказуемо. Можно да-

же потерять несколько камешков

или добавить новых — свойства ка-

лейдоскопа это нисколько не изме-

нит. Как результат — вместо едино-

мыслия в коллективе легко разгора-

ются конфликты из-за простого ве-

рю—не верю в разные эзотериче-

ЗКР: на пути к Единению

М

ного мыслей на эту те-

му: как собрать силы? Ну

и никто не говорил, что

будет легко. Идея бы-

ла, она зажгла светлый огонёк в

сердцах людей, который дал им-

пульс, энергию, и люди взялись,

стали менять свою жизнь и дейст-

вительно многое сделали. Сквозь

трудности и испытания приходит-

ся идти к своей цели.

Каждый раз победа за побе-

дой могут продвигать, вести к це-

ли-мечте, давая новые силы для

продолжения... Но и каждый про-

игрыш забирает, уносит силы.

Что таить, мы все имеем две

стороны. С приближением к Све-

ту проявляется (выявляется) тём-

ная сторона в человеке. Это как

посмотреть в садовую бочку с во-

дой: прозрачная, а если взбала-

мутить, то вся грязь затаившая-

ся поднимется со дна. Может ли

человек найти силы после того,

как обнаружит в себе грязь, дви-

гаться дальше? Либо он сдаётся?

Начнёт ли человек винить дру-

гих в своих неудачах и пробле-

мах, при этом стараясь закрыть

эту грязь от посторонних? Но она

всё равно проявится. Трудно ид-

ти с таким багажом дальше. Дру-

зья, близкие, соседи, враги, до-

брожелатели, анонимы суть од-

но, они помогут «выйти из сум-

рака». Больно! Но так происхо-

дит, и это же происходит в Дви-

жении ЗКР. И быстро происходит.

И время сжимается. Можем ли

прощать, можем ли любить? Мо-

жем ли смотреть на мир без гото-

вых шаблонных моделей в голове

— стереотипов поведения, розо-

вых очков, подгоняя всё под свою

модель? Готовы ли видеть то, что

не ожидаем увидеть, мы-то пред-

ставляли другое?! Всё внешнее—

проекция внутреннего — мира

души каждого. Думаю, всё мож-

но исправить в иную сторону. Раз

это происходит со мной, значит, я

это допустил сам. И только так, и

только вперёд.

Сергей СТАРИНЦЕВ.

mlechnyi@yandex.ru

Проекция внутреннего

П

ервая волна строителей Родовых поместий

состояла из читателей книг В. Н. Мегре, ко-

торые давно были готовы изменить свою

жизнь коренным образом. Зерно идей Анас-

тасии упало на плодородную почву и дало ростки.

Это не было организованным движением. Это был

порыв душ. Стихийное объединение групп едино-

мышленников. Этих людей, первых поселенцев,

шокировали ярлыки, которые на них навешива-

лись. Как правило, всякие громко звучащие назва-

ния придумывали люди, для которых не желание

идти на землю немедленно, сами собрания читате-

лей стали целью. Я таких называю «тусовщиками». С

1999 по 2006 год одни и те же лица появлялись на

встречах В. Н. Мегре с читателями в разных городах

страны и за рубежом. Это тоже способ существова-

ния, имеющий право на жизнь. Человеку, искренне

отнёсшемуся к идее сотворения Родового поместья,

некогда ездить по тусовкам, да и нет желания. Кто

действительно хотел, уже давно на земле, но этот

пласт людей, на мой взгляд, уже закончился.

Сейчас остались другие, которые ещё живут

по инерции старого времени и ещё не очень бо-

лезненно ощущают его уход. Они не против идеи,

но их смущает отсутствие закона о родовой зем-

ле, о Родовых поместьях, у них не хватает денег на

освоение гектара, им надо ещё детям дать образо-

вание. Список причин, которые «держат» их в го-

роде, можно продолжать безконечно. Но, по су-

ти, причина одна: они не слишком уверены, что им

это нужно сейчас. Таких, я думаю, процентов 25–30.

Они, скорее всего, составят вторую волну прихода

на землю, когда выйдет закон и местные власти да-

дут этой идее «зелёный свет», как, например, в Бел-

городской области. Волна будет медленной, вяло-

текущей, но повсеместной и поступательной. Вся-

кие объединения целесообразны, если действи-

тельно возникли на желании участников, а не пото-

му, что «надо!». Тогда они будут иметь успех. А что в

проектах бывают обиды, раздоры, так это же заме-

чательно! Различие точек зрения только подтвер-

ждает, что дело живое, интересное. Научатся слы-

шать друг друга — вынесут хороший опыт из урока.

Это же ТВОРЧЕСТВО НАРОДНЫХ МАСС! Когда в исто-

рии человечества такое было?

У Движения ЗКР, слава Богу, нет организацион-

ного ядра, нет сил, толкающих в спину, кроме Време-

ни, конечно. Поэтому всё идёт как идёт, главное —

вектор сохраняется. Просто идёт сама жизнь, чему я

очень рада.

Ирина ВОЛКОВА.

Viv-Vladimir@list.ru

Что происходит? Просто идёт жизнь

выглядит такой же правдоподоб-

ной, как и любое другое фантастиче-

ское изображение. Доказательств у

лжецов наши ребята почти никогда

не требуют, поскольку доказатель-

ства—это слишком трудоёмко, да и

не с чем соотнести полученные све-

дения. Причём и источник лжи ча-

сто определить трудно: ложь (заблу-

ждение) порождается спонтанно са-

мой формой общения в стиле «глу-

хой телефон»: искажение за искаже-

нием, и вот уже концов не найти.

И уж тем более в нашем Движе-

нии вольготно клеветникам (см. На-

ставление против клеветы и Гово-

ри Правду). В некоторых поселени-

ях сменилось по нескольку поколе-

ний лидеров, «съеденных» клевет-

никами, а сами они спокойно живут

и здравствуют. Сочетание калейдо-

скопического мировоззрения с по-

зитивным мышлением даёт удиви-

тельные интерференционные кар-

тины, когда преступникам (а клеве-

та является преступлением по УК)

можно всё, поскольку они якобы яв-

ляются выразителями воли Вселен-

ной, учителями для своих жертв. А

вот воспротивиться жертвам кле-

веты никак нельзя: попытку найти

правду коллектив (и чуть ли не са-

ма Вселенная) воспринимает как

разжигание конфликта. Так что на-

до терпеть и смиренно благодарить

за уроки.

Надо отметить, что калейдоско-

пическое мировоззрение пронизы-

вает Движение ЗКР снизу доверху,

не исключая и самого В. Н. Мегре,

чего он, собственно, и не скрывает.

Его опорой всегда являлось целост-

ное (мозаичное) мировоззрение

Анастасии. Именно поэтому вме-

шательство автора книг ЗКР в дела

Движения ЗКР обычно такое нелов-

кое, как шараханье слона в посуд-

ной лавке. Не было случая, чтобы

он вмешался в конфликт, разрешил

его и примирил враждующие сторо-

ны. Нет, с его появлением конфликт

обычно достигает точки конфрон-

тации и раскола. Последний при-

мер— требование защиты образа и

символики ЗКР, доведённое до кон-

фронтации с инициаторами разных

полезных Движению начинаний —

фестивалей, встреч, автопробега и

т. п. И это понятно. При калейдоско-

пическом мировоззрении нет базы

для примирения. Нецелостные лю-

ди мирятся только тогда, когда уста-

ют воевать. Причём воевать они мо-

гут даже под лозунгом «Ребята, да-

вайте жить дружно!» Потому что да-

же его понимают по-разному.

Итак, кто же мы, создатели Родо-

вых поместий? — Носители калей-

доскопического мировоззрения. В

значительной своей массе. Мозаич-

ность мировоззрения если и наблю-

дается, то пока ещё фрагментарная.

Продолжение на стр. 8.

П

о-моему, главная причина

«застоя» в Движении в сле-

дующем: большинство чита-

телей «зелёных» книг до сих

пор не имеют единого, целост-

ного понимания того, о чём рас-

сказывала Анастасия. Люди про-

читали книги, некоторых идеи

вдохновили очень сильно, и они

устремились к строительству Ро-

довых поместий. Но ведь поме-

стье — это же не главное из того,

о чём рассказывала Анастасия.

Если нет целостного образа того,

что делают, то не может быть хо-

рошего результата.

Пример: это как В. Н. Мегре,

моделируя автомобиль, многое

недодумал, и получился у него в

итоге брак. А почему недодумал?

Нет привычки или умения мы-

слить всеобъемлюще.

Цель должна быть не земля,

а сплочённая группа единомыш-

ленников (в полном смысле это-

го слова), живущих на опреде-

лённой территории. Люди и то,

как организованы их совместная

повседневная жизнь и взаимо-

отношения, — вот что является

первоочередным и что должно

быть прочной основой при стро-

ительстве поселения. Взаимоот-

ношения между людьми зависят

от уровня их осознанности про-

исходящего.

Из комментариев на сайте

www.tartaria.ru

Нужна правильная цель

ские течения, политические или эко-

номические веяния. И какое на этой

базе может быть достигнуто согла-

сие между участниками Движения?

Калейдоскопическому мировоз-

зрению противопоставляется мо-

заичное. В мозаике те же стекляш-

ки и камешки создают изображение,

образ, отчего у каждого камешка по-

является точное, только ему при-

сущее место. И даже отсутствие ка-

ких-то камешков или целого фраг-

мента картины не мешает восприни-

мать её целостность — мы достраи-

ваем картину мысленно. Это миро-

воззрение устойчиво во времени, а

не меняется, как пищевые предпоч-

тения беременной женщины. Соот-

ветственно и поведение на его ос-

нове достаточно предсказуемо и по-

нятно окружающим, что даёт воз-

можность строить устойчивые отно-

шения. Ещё раз повторю, поскольку

это важно: только целостное, моза-

ичное мировоззрение КАЖДОГО по-

зволяет построить устойчивые отно-

шения В КОЛЛЕКТИВЕ.

Как вместе строить Родовые по-

местья, если офицер признаёт толь-

ко единоначалие, предприниматель

освоился в демократии, а патриот

требует вече? Чтобы прийти к еди-

ногласию, им нужно сначала согла-

совать свои картины мира.

Отмечу ещё вот что. Целост-

ность, мозаичность мировоззрения

позволяет определять, насколько

новые факты вписываются в имею-

щуюся картину мира и при необхо-

димости изменять её, то есть разви-

ваться. Образно говоря, в мозаике,

посвящённой Полтавской битве, бу-

дет нелепо присутствие ступы с Ба-

бою Ягой. Но очертания положения

войск или фортификационных соо-

ружений может внести новые штри-

хи в понимание происшедшего 300

лет назад и роли в нём тех или иных

исторических личностей.

2) Верят лжи и клевете.

Ложь заметна только на фоне

целостного (мозаичного, внутрен-

не согласованного) мировоззрения.

При калейдоскопическом мировоз-

зрении, когда камешки могут лечь

при встряхивании как угодно, ложь

КАК СОБРАТЬ СИЛЫ