Стр. 5 - RZ

• 5

«Родовая Земля»

№ 2 (115), февраль 2014 г.

лей Родовых поселений и всех стре-

мящихся к созданию своих Родовых

поместий. Наши поселения Родовых

поместий и должны стать первыми

в нашей стране пространствами, ос-

вобождающими мысли и волю лю-

дей из-под власти этих эгрегоров;

пространствами светлых сил, жи-

вущими по законам Любви и Добра,

в Радости и счастье; пространства-

ми, пробуждающими Мысль и Меч-

ту для совместного творения счаст-

ливого будущего своей семьи, свое-

го Рода и своего народа, а в последу-

ющем—и человечества в целом!

* * *

Все существовавшие прежде и

ныне модели управления общест-

вом, применяемые сегодня и в на-

ших поселениях Рп, отражают все-

го лишь соотношение Вселенских

Энергий в нас самих и нашем коллек-

тиве в целом.

На этапе завершения отрезка

времени тёмных сил основная зада-

ча человечества состоит в том, чтобы

уйти от единоличного деспотическо-

го управления энергиями, людьми и

обществом как таковым

5

.

применяемая

в

большинст-

ве поселений Рп стандартная «де-

мократическая» модель управле-

ния (Общее собрание — правление

— председатель) во многих случа-

ях оказывается обычной пИРАМИ-

ДАЛьНОЙ моделью, если председа-

тель и правление в таком поселе-

нии избираются на определённый

срок, а остальные жители «управля-

ют» поселением лишь на общем со-

брании, фактически не беря на се-

бя сколь-нибудь серьёзные общест-

венные вопросы, проекты и дела.

В такой ситуации жители поселе-

ния собственноручно создают почву

для ЗЛОупОтРебЛеНИЯ ВЛАстьЮ,

осознанно или неосознанно соглаша-

ясь с формированием в поселении

властного центра, следствием кото-

рого неизбежно будет то, что предсе-

датель, опираясь на членов правле-

ния и сформированный эгрегор, нач-

нёт МАНИпуЛИРОВАть общим со-

бранием и поселением в целом.

Хороший выход из данной

ситуации в том, чтобы избирать

вместо председателя дежурную

семью

6

.

5

Единоличная модель управления мо-

жет работать только в одном случае: если

этот человек будет «святым». К слову, так

было в древности во всех монархиях. Счи-

талось, что монарх — от Бога (его намест-

ник на Земле). Династия монарха происхо-

дила от какого-то действительно сильного и

святого Рода, и все наследники в этой семье

были соответственные.

Сегодня для всех нас, похоже, насту-

пило такое время, когда каждый должен

решить такую задачу для своего Рода, сде-

лать его и сильным, и святым. И каждый из

нас должен когда-то и в чём-то побыть ли-

дером, взять на себя ответственность за ка-

кой-то вопрос большого значения, научить-

ся решать общественные дела. Поэтому, ка-

кая бы ситуация ни была в поселении с ва-

шим лидером, никогда не следует допускать

в себе осуждения. Следует понять, что вся-

кому лидеру приходится преобразовывать

массу чужой энергии. Она к нему просто

«стекается» уже в силу того, что он — ли-

дер и стоит как бы на вершине «энергетиче-

ской пирамиды». Построенной, между про-

чим, остальными поселенцами, давшими на

это своё согласие! И те силы, которые дей-

ствуют через лидера, чаще всего не принад-

лежат самому ему. А просто он один с ними

борется и пытается что-то сделать, словом,

тянет весь энергетический груз, который

должны «тащить» все жители поселения в

целом. А они «отстранились» и ждут, когда

их генерал выиграет для них сражение, при-

ведёт поселение в «светлое будущее». А на

себя ответственность за своё будущее и не-

приглядное настоящее не берут! Такова вто-

рая сторона этой «медали»…

6

В поселении Родовых поместий Род-

ное Владимирской области уже более 10

лет функции распорядительного органа

поселения выполняет избираемая на 1 год

дежурная семья. По истечении года функ-

ции дежурной семьи передаются другой

семье, проживающей в поселении и согла-

сной взять на себя ответственность за об-

щественные дела. Благодаря этому прави-

лу в Родном нет ни председателя, ни прав-

ления, ни вообще какого бы то ни было юри-

дического лица. Дежурная семья заботится

об общем имуществе поселения, организу-

ет субботники, ремонт общественных дорог

Вместо избрания правления на

определённый срок следует догово-

риться о том, что правлением явля-

ются все жители поселения Рп, ко-

торые находятся на его территории

и участвуют в решении какого-либо

общественного вопроса, касающего-

ся поселения в целом.

по всем конкретным направ-

лениям и вопросам вместо избра-

ния правления разумнее практико-

вать назначение исполнителей сов-

местной воли людей. Например, ис-

полнителей воли ВеЧе. Из таких лиц,

согласных взять на себя ответствен-

ность за конкретные проекты и дела,

впоследствии формируется кОМАН-

ДА. Чем больше в поселении будет

таких инициативных людей (иници-

ативных групп), тем ближе это посе-

ление окажется к реальному самоу-

правлению.

Объяснение этому явлению сле-

дующее. Люди, избранные на опре-

делённый срок, не мыслят в кате-

гориях Вечности. Любые их дела и

проекты конечны, а значит, в конеч-

ном счёте являются проявлением

Антиразума. От участия в таких де-

лах никогда не наступает радость,

лишь усталость от ненужной богу

работы. Это сигнал, что происходит

потеря энергии, которая достаётся

сущности Разрушения.

РАДОсть наступает от участия

в сОВМестНОМ тВОРеНИИ, в кото-

рое каждый вкладывает свою энер-

гию, являясь равноправным и пол-

ноправным участником важного для

Души каждого дела. Это дело может

казаться незначимым в сиюминут-

ных ценностях, но быть очень важ-

ным для ВеЧНОстИ. В простых по

внешнему проявлению действиях—

посадить деревья, пойти ходоком к

депутату или губернатору, устроить

на городской площади праздник и

т. д. — кроется великий смысл: пре-

одолеть страх, проявить Любовь,

прибавить на Земле Добра.

Люди, получившие ДОВеРИе

своего поселения для участия в та-

ком деле, работают не на суету, а

на Вечность. Они избираются не на

срок, а под конкретное дело до его

полного выполнения. Это очень

важно. если ещё точнее, это даже

не избрание, а прямое выдвиже-

ние коллективом поселения. при

этом человек, получивший доверие

поселения на осуществление ка-

кого-то общего дела, сОГЛАШАет-

сЯ взять на себя такую ответствен-

ность. Например, взять на себя фун-

кции ходока, представителя, дове-

и их очистку от снега, хранит общую кассу и

расходует её согласно назначению, занима-

ется организацией и проведением очеред-

ных собраний и т. п. Принципиально важно,

что такими полномочиями наделяется не

одинокий гражданин — «лакей, с которым

ни одна из девиц жить не хочет», а семья,

в которой живёт Энергия Любви. Попро-

сить эту семью заниматься общественны-

ми делами — значит попросить семью рас-

ширить Пространство своей Любви. Осталь-

ные функции выполняются инициативными

группами или просто отдельными поселен-

цами, берущими на себя ответственность за

организацию и проведение праздников, фе-

стивалей, ярмарок, ведение сайта, выпуск

газеты, оповещение СМС-рассылкой, обще-

ние с органами власти и т. п.

ГОсуДАРстВО И МЫ

О

днажды я заметил интерес-

ную метаморфозу. Всем

нам хотелось бы быть

сильными, чтобы целе-

направленно идти к своей меч-

те, а не из года в год топтать-

ся на месте. А, как известно, на-

ша сила кроется в нашем коллек-

тивном сознании. Для того чтобы

этим сознанием воспользовать-

ся в полной мере, нам необходи-

мо строить свои отношения не по

вертикали власти, как мы до сих

пор их строили, а по горизонтали

равенства.

если наше устремление в на-

шем родовом поселении направ-

лено к всеобщему равенству и

братству, то нашим оружием авто-

матически становится правда.

если же устремление направ-

лено к превосходству над други-

ми, то нашим оружием автомати-

чески становится ложь. Всё дело

в направлении устремлений. по-

тому что возвышение одного ме-

тодом принижения другого —

это уже ложь, то чего нет, иллю-

зия придуманная и взятая на во-

оружение нами же. правда же за-

ключается в том, что один не вы-

ше другого. просто мы разные. А

понятие «разные» — это уже со-

вершенно иная шкала эволюции,

которую следует рассматривать

не по вертикали — снизу вверх, а

по горизонтали — слева направо.

Любую шкалу эволюции мож-

но рассматривать лишь относи-

тельно шкалы времени, где одно

не существует без другого и где

время является величиной неиз-

менной, поэтому на графике шка-

ла времени располагается строго

вертикально.

так вот, когда сообщество вы-

страивает свои отношения стро-

го по вертикали власти (чинам и

регалиям), относительно време-

ни и пространства, то на графике

мы видим очень интересную кар-

тину, а именно: чёткую градацию

(разделение) каждой иерархии

по шкале времени и пространства

на момент здесь и сейчас. И чем

больше разных иерархий в этом

сообществе, тем больше сама гра-

дация этого сообщества относи-

тельно времени. соответственно

коллективное сознание такого со-

общества будет так же разделено

на столько же частей относитель-

но того же времени и простран-

ства. В итоге в каждый отдельный

момент времени у нас будет за-

действована лишь часть нашего

коллективного сознания.

когда же сообщество выстра-

ивает себя по горизонтали равен-

ства относительно того же про-

странственно-временного конти-

нуума, где уже нет никакого раз-

деления общества на высшие,

средние и низшие слои, то на гра-

фике мы не видим никакого де-

ления этого общества во време-

ни и пространстве. Всё сообще-

ство сразу реально существует

здесь и сейчас, и соответствен-

но никакого разделения коллек-

тивного сознания нет. Оно остаёт-

ся единым и целостным в любой

момент времени, а значит, силь-

ным и нерушимым, а, как извест-

но, только в единстве и заключа-

ется наша сила.

Вече,

осуществляемое

на

принципе равенства всех сторон,

как раз и создаёт такие условия,

при которых сознание людей как

бы фокусируется в одной точке

пространства и времени.

И наоборот: демократическое

собрание, осуществляемое на

принципе неравенства сторон, со-

здаёт условия, при которых созна-

ние людей уже изначально нахо-

дится на разных уровнях времени

и пространства, и ни о какой фо-

кусировке единого сознания речь

уже не идёт.

поэтому, на мой взгляд, тра-

диционное собрание есть не что

иное, как обман, иллюзия, тор-

мозящая естественный процесс

и представляющая в реальности

лишь пустую трату времени.

Владимир ВАСИлЬеВ.

ПРП Дуброво,

Нижегородская обл.

Шкала эволюции

рительного собственника, строите-

ля общественных дорог, организа-

тора праздника, председателя, ко-

ординатора и т. д. Однако какие бы

общественно значимые функции

этот человек ни выполнял, за посе-

лением всегда сохраняется возмож-

ность его отзыва и (или) его замены

на другое лицо. Возможен и другой

вариант: человек сам берёт на себя

ИНИцИАтИВу за конкретное дело и

далее получает ОДОбРеНИе осталь-

ных жителей поселения. В этом слу-

чае отзыв невозможен, но отчёт-

ность и ответственность у челове-

ка такая же.

Это — не демократия, а вечевое

самоуправление, или — прямое на-

родовластие. при такой модели нет

акта «избрания» (снятия с себя от-

ветственности), но есть согласие и

договорённость к совместным дей-

ствиям для решения общих дел в

режиме самоорганизации и самоу-

правления. Здесь нет отстранения

«избирателей» от решения общего

дела, как при «представительной де-

мократии», но есть соглашение о ли-

це, которое, пользуясь ресурсом об-

щественного доверия, будет согла-

совывать действия и энергии дру-

гих людей и направлять их на реше-

ние общей для всех задачи. ЭтО ЛИ-

цО ОстАЁтсЯ пРОЖИВАть В сРеДе

«ИЗбРАВШИХ» еГО ЛЮДеЙ, сохраняя

прямой контакт с теми, кто доверил

ему часть своей энергии. А это и есть

самое важное. только в этом случае

возможна корректировка социумом

действий выдвинутого им лидера

7

,

невозможен его подкуп, невозмож-

но манипулирование извне. с пере-

мещением «народного избранника»

в другую энергоинформационную

среду (депутат, президент и др.) пря-

мое народовластие заканчивается.

Начинается пРеДстАВИтеЛьНАЯ Де-

МОкРАтИЯ.

* * *

В чём состоит основная ложь

представительной демократии? В

огромной разнице её оглашаемого

и подлинного пРеДНАЗНАЧеНИЯ —

объявить на словах «власть народа»,

на деле же скрыть реально сущест-

вующую систему управления чело-

вечеством. Через привлечение гра-

ждан к участию в «управлении го-

сударством» создать ВИДИМОсть

ВЛАстИ НАРОДА, на деле исполь-

зуя «избирателя» как батарейку для

накачки энергии в существующий

властный эгрегор. при этом акт из-

брания (выборы президента, губер-

натора, депутатов и др.) равнозначен

акту отдачи воли, т. е. даче согласия

подчиняться. таковы реальные за-

коны «представительной демокра-

тии», которая для того и была ког-

да-то задумана, чтобы юридически

оправдать действия лиц, управляю-

щих обществом, создав ИЛЛЮЗИЮ,

что власть выбирается народом, а

значит, может принимать от его име-

ни все решения на этой территории.

получается как-то так, что некие

лица, набрав голоса избирателей,

тут же становятся «представителя-

7

Лидер «выдвигается» энергией пове-

ривших в него людей. Покуда люди сохра-

няют связь со своими частичками энергий,

переданных лидеру, они и способны кор-

ректировать его действия. Для этого из-

бранный ими «лидер» (исполнитель воли

вече, координатор, председатель, депутат

и др.) должен находиться среди данных лю-

дей, в их информационном поле и энерге-

тической среде. При потере прямого кон-

такта с «народным избранником» взаимос-

вязь на энергетическом плане также теряет-

ся. Однако для действий в общих интересах

энергетическая подпитка лидера всё равно

требуется. Заменителем живой энергии лю-

дей, как известно, служат деньги. Однако

они не дают «избраннику» информации, не

дают реальную силу. Поэтому в существую-

щих властных структурах все «народные из-

бранники» в конечном счёте замыкаются на

какой-либо эгрегор, который начинает кор-

ректировать действия «лидера» уже в собст-

венных интересах.

ми» народа, а значит, могут дейст-

вовать от его имени, и все их реше-

ния и действия считаются соответ-

ствующим интересам народа, хотя

на самом деле всё это совсем не так.

при этом у самого народа возмож-

ность выразить свою волю и инте-

ресы в процессе осуществления «на-

родными избранниками» своих пол-

номочий почему-то отсутствует. по-

лучается так, что, отдав свой голос в

поддержку того или иного избран-

ника или их корпуса в целом, люди

как бы отказываются от своей воли

и права решать эти вопросы само-

стоятельно, своими непосредствен-

ными волеизъявлениями, а «пред-

ставители народа» полностью сво-

бодны в осуществлении своей влас-

ти и принятии любых решений, ко-

торые они сАМИ ОбЪЯВЛЯЮт сООт-

ВетстВуЮЩИМИ ИНтеРесАМ НАРО-

ДА, при этом как бы затыкая ему рот,

когда народ пытается сказать, что

его интересы совсем не в этом со-

стоят! представительная демокра-

тия устроена так, что «представи-

тели народа» могут не советовать-

ся с теми, кто их избрал, не должны

им давать отчётов за свои действия,

практически не имеют с ними кон-

такта, не могут быть ими отозваны

и уж тем более не несут перед ними

никакой ответственности. А ведь на

самом деле всё это должно быть как

раз наоборот!

Эта модель отношений между

лицами, «наделёнными полномочи-

ями», и гражданами, согласившими-

ся на то, что от их имени кто-то будет

решать все общественные вопросы,

существует во всех государствах, ис-

поведующих «представительную де-

мократию», а также во всех социаль-

ных группах, члены которых снима-

ют с себя ответственность за даль-

нейшую судьбу вопросов общест-

венного значения. Наши поселения

Рп тоже пока в основном построе-

ны по такому же принципу, хотя на

уровне местного сообщества реа-

лизовать непосредственное наро-

довластие как раз намного проще.

Но мы почему-то вновь и вновь вы-

страиваем отношения именно таким

образом. Вот и при создании Родной

партии мы снова наталкиваемся на

эти же вопросы. Мы будем наталки-

ваться на них опять и опять, пока не

поймем, кАк Же ИМеННО нужно сде-

лать, чтобы всё это наконец выстрои-

лось по-другому.

n

В чём состоит основная ложь предста-

вительной демократии? Через привлече-

ние граждан к участию в «управлении го-

сударством» создать ВИДИМОСТЬ ВЛАС-

ТИ НАРОДА, на деле используя «избира-

теля» как батарейку для накачки энергии

в существующий властный эгрегор. При

этом акт избрания (выборы Президента,

губернатора, депутатов и др.) равнозна-

чен акту отдачи воли, т. е. даче согласия

подчиняться.

Стр. 5 - RZ_preview