Page 1 - Газета "Родовая Земля"

ПЕРВАЯ
ОБЩЕРОССИЙСКАЯ ГАЗЕТА
О РОДОВЫХ ПОМЕСТЬЯХ

2002 .

ПР602
« ».
№ 2 (235), февраль 2024 г.

— https://www.pochta.ru.

— http://pressa.ru/magazines/rodovaya-zemlya#/ 12 +

. http://zeninasvet.ru/rodzem, VK: http://vk.com/rodovaya_zemlya

Своё место Идеи Перемены Метод Любовь Факты
3 дедушки 4 9 урожая 14 меняет 22 истории 28
Родины мудрого к лучшему получения всё нашей

В общество будущего

Когда между людьми происходит разговор по теме устройст- ло к процветанию крайней степени индивидуализма и даже дегра-
ва общества и будущего в целом, о конкретных действиях, которые дации института семьи.
человек должен предпринять, чтобы изменить свою жизнь, часто В нашей повседневности такой образ жизни выражается в
можно услышать такой аргумент: «Я понимаю вашу озабоченность том, что для большинства населения события, происходящие за
и морально согласен с вами, но у меня семья и её нужно кормить дверью жилища, его не касаются. Следовательно, мусорить на
и содержать, поэтому я не готов ни к каким активным обществен- улице, курить на лестничной клетке, обманывать на кассе, воро-
ным действиям». Выдвигая данный аргумент, человек безсозна- вать, брать и давать взятки и иное аналогичное становится в по- «Жить в обществе и быть
тельно начинает разделять семейные интересы и общественные, рядке вещей. И если так начинает поступать большинство, то это свободным от общества
в его понимании между ними нет прямой связи. Но так ли это на формируется естественным фоном в жизни общества, даже не вы-
самом деле? зывая вопросов о причинах и сути происходящего. нельзя».
Из школьного курса истории мы знаем, что развитие общест- Выйти из этого порочного круга можно, только осознав, что В. И. Ленин.
венных отношений проходило поэтапно. Изначально человечество никакая семья не может жить, самоизолировавшись от общества, Из статьи «Партийная
жило племенами в рамках первобытнообщинного строя при край- что нет никакой личной или семейной безопасности, а безопас- организация и партийная
не низкой степени развития технологий. Выживаемость племени ность может быть только общественной. Всё, что мы привносим в литература»
напрямую зависела от слаженности коллективных действий в рам- общество, обязательно вернётся к нам или нашим потомкам буме-
ках единого общественного объединения. Но со временем уровень рангом, а во многих случаях — сторицей.
технологий и энерговооружённость общества поднялись до того, Нам, живущим сейчас, стоит крепко задуматься над тем, в ка-
что позволили отдельным элементам общества таким, как семья, ком обществе будущего мы хотим жить, какие отношения между
комфортно жить в отрыве от объединения. Это создало мнение, людьми строить и что мы готовы для этого сделать. Поняв это, мы
описанное в выражениях «мой дом — моя крепость», «всё в дом, обязательно должны начать действовать, не прикрываясь тем, что
всё в семью», которое подразумевает всё находящееся за преде- у нас семьи и их нужно кормить и содержать.
лами дома вражеской средой или добычей.
Такое положение дел с самоизолированностью семьи от об- Трамплином в безкризисное будущее может стать лишь такое ми-
щества привело к тому, что некоторые люди, определяющие для ровоззрение, в котором всё общество является единой семьёй, а
себя самоцелью семейность, добровольно отказываются от уча- вся планета — общим домом.
стия в формировании будущего всего общества. Результат тако-
го подхода можно наблюдать на Западе, где образ американской
мечты системно насаждался обществу долгое время и это приве- Группа в ВК «Наум Матрин — Вопросы мировоззрения»