Page 1 - Газета "Родовая Земля"

ПЕРВАЯ
ОБЩЕРОССИЙСКАЯ ГАЗЕТА
О РОДОВЫХ ПОМЕСТЬЯХ

2002 .

ПР602
« ».
№ 3 (236), март 2024 г.

— https://www.pochta.ru.

— http://pressa.ru/magazines/rodovaya-zemlya#/ 12 +

. http://zeninasvet.ru/rodzem, VK: http://vk.com/rodovaya_zemlya

Взгляд Великое Простор Тело — Развитие Знание
2 БАРД! 4 и жизнь 8 материя на Руси 23 России 26
19
в будущее слово – мышления звёздная детей о народах

Семейные ценности
«Семья — это не просто основа государства и общества, это духовное явление, основа нравственности» (В. В. Путин)

С раннего детства, слушая волшебные крестьянской общины считались только деяниях Рода. Мать пела колыбельные, пе­
сказки, мы запомнили фразы, которыми за­ те, кто успел обзавестись семьёй. Они же редавая свою любовь и заботу. Бабушки­ как верность слову, Роду, долгу. Особо це­
канчивается большинство сказочных сю­ имели право голоса. Этот обычай ведёт на­ ны и дедушкины сказы и сказки учили доб­ нилась супружеская верность. В народе её
жетов: «Сыграли они свадьбу... И жили дол­ чало от древней Копы (Копного Права или ру, почитанию старших, помощи слабым называли «лебединой» и посвятили ей ог­
го и счастливо...». Так мудрая русская сказ­ Правды), когда все важные вопросы ре­ и младшим. Потом ребёнок со всем этим ромное количество песен, сказов, легенд.
ка с малых лет приучала ребёнка к тому, шались сообща. Право решающего голо­ сталкивался воочию. Он видел, как почи­ Понятие дом было священным, как и
что семья является не просто предметом са имели старейшие в Роду, а также те, кто таются предки, с какой любовью и уваже­ земля, родная Природа, Родина. Больше,
мечтаний, а важнейшей жизненной целью успел завести собственную семью и стать нием о них вспоминают. Наиболее древ­ чем богатство и достаток, ценилась духов­
для развития своего Рода. Герои прохо­ продолжателями Рода. В более древние ние и развитые предки обожествлялись и ная атмосфера. Её помогали создавать не
дят множество испытаний, преодолевают времена продолжение Рода было не при­ олицетворяли проявленного во множест­ только отношения, полные любви и взаим­
препятствия, чтобы, в конце концов, найти хотью, не собственным желанием, а свя­ ве Единого Бога­творца. Да и к окружаю­ ной поддержки, но и одухотворённая ма­
свою суженую (суженного) и тем самым об­ щенным долгом. «Род тебя породил, те­ щему миру проявляли родственное почи­ териальная культура. Бабушкин сундук,
рести счастье и благополучие. По этому по­ перь тебе его продолжать» — таким был тание, недаром в русской речи так часто украшения, дедушкин охотничий нож, ин­
воду, как правило, устраивали «пир на весь смысл родительских наставлений. встречаются обращения Земля­Матушка, струменты (а позднее книги, часы, фото­
мир». А дворец и полцарства в придачу, как Семья и семейные ценности почита­ Огонь­Батюшка, Берёза­Сестрица... графии) — все эти предметы становились
и любое богатство — это не главное. Иног­ лись во всех сословиях. Образцовым при­ Братские и сестринские отношения то­ домашними реликвиями, передавались
да герои даже отказываются от них, чтобы мером считались многодетные отцы и ма­ же были крепки. Старшая сестра никогда не по наследству вместе с умениями, а часто
иметь возможность жить в гармонии друг с тери. Чадолюбие — одна из ярких наци­ оставит без присмотра младших, братья не и с профессией. Продолжить ремесленную
другом и природой. ональных черт. Детей должно быть мно­ дадут в обиду своих сестрёнок. Любовь друг династию считалось делом чести. А если
Семейные ценности на Руси испокон го, как и вообще родственников. Причём к другу они сохраняли на всю жизнь, стара­ Душа стремилась к другому роду занятий,
веков занимали одно из главных мест. Де­ девять­десять чад — это норма. У некото­ лись помочь, поддержать и в радости, и в этому не препятствовали. Ведь труд по
вушка мечтала выйти замуж, стать счаст­ рых было от 10 до 16 детей и даже более. печали. Чадам давалось понимание того, принуждению — это уже неволя. Он счи­
ливой хозяйкой и многодетной матерью. Такими гордился всякий Род. Важна была что настоящими ценностями являются му­ тался неплодотворным. Однако профес­
Юноша тоже старался поскорее найти и преемственность, особо ценилось, ког­ жественность в мужчине и женственность в сию своего родного отца должен был ос­
свою половинку. Ведь сам факт замужест­ да несколько поколений жили рядом «под женщине. Это влияло на сохранность Рода. воить каждый мужчина в первую очередь.
ва или женитьбы изменяли даже социаль­ одной крышей». Это исконно русская чер­ А забота о сохранности, защите и процвета­ К созидательному труду относились как к
ный статус человека. Особенно ярко это та. В ряде культур (например, в западной нии Рода ставилась во главе всего. чему­то священному, а превыше всего це­
проявлялось в деревнях, где старинный культуре) старики считались обузой. На Стыдно было не знать свою родослов­ нили чистоту помыслов, чистую совесть.
уклад жизни сохранялся вплоть до прош­ Руси отношение к этому было прямо про­ ную. Генеалогия была в ходу не только в Сегодня всё больше людей возвращает­
лого столетия, а какие­то моменты не уста­ тивоположным, ведь старшие поколения высших сословиях, крестьяне тоже знали, ся к своим корням, традициям, истокам. Се­
рели и по сей день. Достаточно вспомнить, несли в себе мудрость Рода. что такое Родовое Древо. «Без большого мейные отношения не зря называют узами.
что в русской деревне неженатый мужчи­ Формирование семейных ценностей корня Древа не бывает» — гласит народ­ Они удерживают всё общество, хранят и за­
на, как и незамужняя женщина, серьёз­ начиналось с самого рождения ребёнка. ная пословица. щищают весь Род и весь народ.
но ограничивались в правах. Так, членами Отец рассказывал ему предания о славных Священным считалось и такое понятие www.slavmir.tv

Семья Шишкиных из Воронежской области,
самая многодетная семья в России — 20 детей, 51 внук.
Занесена в Книгу рекордов Гиннеса