Стр. 27 - RZ

• 27

«Родовая Земля»

№ 4 (117), апрель 2014 г.

Н

азвание реки Кара и Кар-

ского моря обычно про-

изводят от ненецкого сло-

ва хара — «извилистая»,

другие же —от слова хоре

(«торосистый лёд»). Но есть и дру-

гие гипотезы, увязывающие корне-

вую основу с древним ностратиче-

ским языком. Например, Александр

Асов — известный исследователь

российских древностей— этимоло-

гически сопрягает с названием Кар-

ского моря имя древнеславянского

солнцебога Хорса.

Действительно, данный топо-

ним очень древнего и, несомненно,

доарийского происхождения, так

как лексема «хор» является общей

не только для доиндоевропейских,

но и для семито-хамитских языков,

а русский хорс родствен древнееги-

петскому Хору (Гору).

Того же корня и современ-

ные русские слова «хорошо», «хо-

ромы» и производного от них сло-

во «храм», далее — «хоробрый»

(«храбрый»), «хоровод», «хоругвь»,

«хорон(иться)», «хорохор(иться)»...

в честь солнцебога Хорса наи-

менован древнерусский крымский

1

Из книги «Загадки российской ци-

вилизации. Сакральная история, геогра-

фия, этнография». в. Дёмин, С. Зеленцов.

Изд. «вече».

город Хорсунь (Корсунь). Греки на-

зывали его Херсонес, отталкиваясь,

по-видимому, от исконно русского

наименования, хотя корень «херс»

общеиндоевропейского происхож-

дения (к нему восходит имя бога

Гермеса — Hermes). Более того, он

уходит в глубь доиндоевропейско-

го прошлого и обнаруживается в се-

митских языках. Так, библейская го-

ра в египте, близ которой моисей

пас овец и где ему впервые в пыла-

ющем терновом кусте явился Бог, —

именуется Хорив (Исх. 3.1 и посл.)

— по названию нагорья в Синае, а,

по мнению некоторых богословов-

комментаторов, вообще синонима

горы Синай (см. Толковую Библию,

т. 1). Общеизвестно, однако, из Нес-

торовой летописи, что имя одно-

го из трёх братьев — легендарных

основателей Киева — тоже было

Хорив. Удивительное это совпаде-

ние свидетельствует прежде всего

о том, что в основе созвучия древ-

нерусских и древнееврейских слов

лежит один и тот же доиндоевро-

пейский и досемитический корень

«хор», восходящий к общему пра-

языку, где он охватывал совокуп-

ность понятий, относящихся к солн-

цу, свету и благу («хорошо!»).

К этому же этимологическо-

му гнезду относятся слова с кор-

нем «хар» (с учётом чередования

гласных «а» и «о»). вспомним Ха-

рит — благодетельных древнегре-

ческих богинь милости и добра, до-

черей солнцебога Гелиоса (вот он,

искомый солнечный смысл). Того же

значения устаревшее русское сло-

во «харный», «гарный» (ср.: украин-

ское «гарний»), означающее «хоро-

ший», «красивый». Строго говоря,

по своему происхождению слова

«хороший» и «харный» однокорен-

ные. Отсюда же слова «ухать» и «ха-

ря» с диаметрально противополож-

ными смыслами (последнее перво-

начально не имело ругательного

смысла и означало «маску», «личи-

ну»). К этому же этимологическому

гнезду, возможно, относятся слова

«харчи», «характер». А также назва-

ние города Харьков, причём впол-

не допустимо, что вторая его часть

в украинском произнесении Харь-

кiв образована, как и название Ки-

ева, от имени древнерусского кня-

зя — Кия.

Классический обрядовый танец

— хоровод (у болгар он называет-

ся «хоро», у румын — «хора») ими-

тирует солнечный круг и в старину,

несомненно, был связан с поклоне-

нием солнцу. Но точно такой же ар-

хаичный танец у евреев именуется

на иврите «хора». между прочим,

традиционный круговой обход во-

круг буддийской ступы также име-

нуется «хора». Что касается проис-

хождения имени Хорс и соответст-

вующей лексической основы, то их

нетрудно установить путём сопо-

ставления с соответствующими сан-

скритскими словами. Аналогичный

корень фигурирует в новоперсид-

ских словах, означающих «сияющее

солнце» и «петух». Персидское обо-

значение обожествленного сияю-

щего солнца — Xurset. По сообще

нию Плиния, скифы персов имено-

вали хорсарами. Отсюда же и ира-

ноязычные названия Хоросан, Хо-

рог, Хорезм.

Данный топонимический ряд

может быть продолжен и в других

пространственно-временных изме-

рениях: достаточно вспомнить на-

звание столицы древнего тангутско-

го государства — Хара-Хото, разру-

шенной дотла Чингисханом, или

маньчжуро-китайский город Хар-

бин. Одна из коренных народностей

Тибета именуется так же.

Тем не менее вряд ли в эту эти-

мологическую цепочку можно вста-

вить ещё и Карское море. Происхо-

ждение наименования этого дей-

ствительно русского моря, как уже

сказано, более чем просто: от назва-

ния впадающей в него реки Кары. А

вот тут-то и впрямь есть над чем

поразмыслить. Лексема «кара» на-

верняка тоже доиндоевропейско-

го происхождения. в русском язы-

ке данная корневая основа входит

в слова «карать — кара», «карга» и

др. в свою очередь зловещее поня-

тие «кара» созвучно фонетически и

близко по смыслу древнеиндийской

кар[м]е — неотвратимой судьбе,

року. можно вспомнить и Карну из

«Слова о полку Игореве». Но индо-

европейское слово «кара» сопряже-

но по своей вокализации и с тюрк-

ским словом «кара» — «чёрный»,

входящим в качестве составной ча-

сти во множество названий: кара-

курт, каракалпаки, Кара-Кумы, Кара-

даг, Караганда и др.

n

ЛеТОПИСЬ

Ю

жноуральский краевед

Юрий Завьялов убедил-

ся в этом на собствен-

ном примере. Первые

археологические наход-

ки он сделал на своём огороде. Так

родилось его увлечение историей.

Сейчас краевед из Сосновского рай-

она рьяно отстаивает свои гипотезы,

согласно которым древний Южный

Урал был не менее интересным ме-

стом, чем Шумер или Греция.

А недавно он сделал новое от-

крытие, и совсем недалеко от Челя-

бинска.

— Ваши гипотезы входят в

противоречие с общепринятой

точкой зрения, что известная и

интересная история — это где-

то наюге или в Центральной Рос-

сии, а у нас тут просто заросли и

редкие поселения.

— Это крайне ошибочное суж-

дение! Смею утверждать, что раз-

витие цивилизации началось с Юж-

ного Урала. Тут и горы, и леса, при-

чём не дремучие, а удобные для

передвижения, водные ресурсы.

Опять же находки (Аркаим, напри-

мер), свидетельствующие о древ-

ней истории. И началось всё задол-

го до Аркаима.

Не надо далеко ходить, чтобы

столкнуться с историей. я убедил-

ся в этом на собственном приме-

ре. Первую находку сделал во вре-

мя рыбалки — это была древняя

зернотёрка. А в своём собственном

огороде я обнаружил остатки посе-

ления эпохи бронзы. Пригласил ар-

хеологов, познакомился с ними, на-

чал сам интересоваться историей

— потянул, что называется, ниточ-

ку за ниточкой.

— Но нет ли здесь некоего

разрыва: можно ли считать всех

тех людей нашими предками?

— вот тоже пример стереотипа:

мол, тут жил неизвестно кто, а мы

лишь недавние пришельцы. К при-

меру, древние местные украшения

нередко выполнялись в виде ля-

гушки (у славян это символ чистоты,

плодородия). Так, может, мы, наши

предки и жили здесь с самых давних

времён, а вовсе не пришли в XVII ве-

ке? Таких примеров много.

вот что меня больше всего раз-

дражает: столько споров о майя,

что они там предсказали, что откры-

ли!.. Да у нас под боком тайн боль-

ше, чем у майя! Шумят, что нашли у

нас сосуд с греческим орнаментом.

И если говорить о возрасте находок,

так это, наоборот, у греков обнару-

живают сосуды с уральским орна-

ментом, ведь нашим культурам бо-

лее 4 тыс. лет!

—Боюсь, далеко не все из учё-

ных разделяют вашу точку зре-

ния.

— Здесь можно долго спо-

рить, конечно. Но главное, по мое-

му мнению, следует изменить сам

подход. Надо не побольше курга-

нов вскрыть, а работать с информа-

цией. Скажем, по геометрическому

орнаменту уже накоплен громад-

ный объём информации — надо с

ним работать. Там заложена истин-

ная история наших предков.

Как знать, может, придётся нам в

будущем отмечать не 277 лет Челя

бинску, а все 4 тысячи! если это место

показалось привлекательным для

русских поселенцев, то, скорее все-

го, его использовали гораздо рань-

ше. Стоит только копнуть поглубже

—возможно, и на своём огороде.

— Это довольно смелая гипо-

теза.

— У меня есть доказательст-

ва, что обитатели нашего края изо-

брели даже математику и письмен-

ность!

—Где же эти уральские буквы

и цифры?

— Были найдены отливочные

формы для брусков, которые при-

менялись для нанесения тавра на

скот. Эти два бруска в различных

комбинациях были символами для

счёта. Так называемые проксима-

поселения здесь располагались до-

вольно близко друг к другу, скота

было много, так что жизнь сама за-

ставила волей-неволей заняться

основами арифметики.

Это была десятеричная система,

зашифрованная в древнем символе

свастики. Каждая из её частей обо-

значала определённую цифру, кото-

рая в сложении, умножении, деле-

нии или вычитании давала десять.

— Получается, наша систе-

ма счёта — одна из древнейших

в мире?

— верно. И не только счёта. На

дне озера Смолино было найдено

клише — две параллельные линии

на кости животного, чтобы делать

оттиски на глиняной посуде. Но это

не просто узоры, это явное начало

гексаграмм, которые более извест-

ны в их китайском варианте — раз-

личные комбинации точек и линий,

которые использовались при гада-

нии.

— Но разве можно назвать

это письменностью?

— в чём-то все эти символы бы-

ли своего рода письменностью, так

как несли информацию. Для несве-

дущих это просто узоры, формы ко-

торых сохранились с древнейших

времён в виде нашивок на народ-

ных одеждах, прочем. Но на самом

деле это были не просто линии, а за-

писи, где, например, преподносят-

ся сведения о проведении полевых

работ, количестве осадков, погоде,

урожае и т. д.

— Что за необычное откры-

тие вам удалось сделать?

— речь идёт о стене из камней,

которую я обнаружил на юго-запад-

ном берегу озера Большой Кремен-

куль. Когда-то там был лес, потом

появился пивбар, куда даже при-

езжали какие-то артисты. Но озе-

ро залило это место, устроили ря-

дом пляж. в итоге после всех изме-

нений сквозь дёрн и травяную под-

стилку проступил будто бы бруствер

из камня.

— Может, это природное об-

разование? Живём-то на Урале.

— Нет, там камни разных пород

— белый и розовый гранит, кварц,

песчаник. явно, что вместе их сло-

жил человек. впрочем, я всё рав-

но пригласил геолога, которая под-

твердила, что это рукотворное об-

разование. На самом деле там две

стены общей длиной более 200 мет-

ров, между ними 50 метров.

—Что же это может быть?

— Думаю, остатки большого по-

селения времён энеолита. в поль-

зу этого предположения говорит то,

что рядом в озере я нашёл несколь-

ко древних предметов. Кроме того,

узнал, что в 80-е годы здесь же бы-

ли обнаружены осколки сосуда с

орнаментом. Археологи неподалёку

сделали три шурфа и наткнулись на

фрагменты глиняной посуды.

впрочем, не исключено, что по-

селение гораздо более позднее и

возведено русскими переселенца-

ми в XVII–XVIII веках. Но тогда здесь

были бы остатки разных железных

предметов, следы конского помёта

— ничего этого нет. Надо, конеч-

но, провести масштабные раскоп-

ки, чтобы собрать больше данных.

Проблема ещё в том, что часть сте-

ны находится на частной террито-

рии, планируется там вести земля-

ные работы, что может повредить

находке.

— А можно ли как-то предпо-

ложить, каким было то поселе-

ние? Чем занимались его обита-

тели?

—моя дочь в своё время изуча-

ла озеро, брала пробы со дна и не

обнаружила там следов древесных

пород. Значит, местность вокруг

возделывалась, люди наверняка за-

нимались земледелием и скотовод-

ством. Стена такой большой окруж-

ности нужна была, чтобы охранять

скот, который загонялся в пределы

селения.

Но эти люди были не только ско-

товодами, они делали и прекрасные

ювелирные украшения. На севере

Сосновского района нашли литей-

ную форму из хлористого песчани-

ка — для женских украшений. Ген-

надий Зданович использовал эту

форму, чтобы отлить копии укра-

шений. Оказалось, довольно тонкая

работа, которую не стыдно приме-

рить и современным модницам! я

обнаружил недалеко от стены при-

способление, при помощи которого

древний ювелир разливал жидкий

металл по формам.

Эльдар ГИЗЗАТУллИн.

«Аргументы и факты», № 42, 2013 г.

Нить Завьялова

Истоки древней письменности, возможно,

лежат на Южном Урале

История с географией

1

Стр. 27 - RZ_preview