Стр. 26 - RZ

«Родовая Земля»

№ 6 (167), июнь 2018 г.

26 • истОКи

И

звестная русская на-

родная сказка о Кощее

Безсмертном рассказы-

вает нам, что на краю

мира на высокой горе

стоит дуб, а на дубе том висит хру-

стальный сундук. В сундуке сидит

заяц, в зайце — утка, в утке — яй-

цо, а в яйце — игла. если сломать

кончик иглы, то умрёт Кощей и ос-

вободится Земля от его злой воли.

По утверждению многих ис-

следователей, сказки любого на-

рода — не что иное, как более

позднее изложение древних ми-

фов. а мифы всегда у всех племён

и народов были самым надёжным

хранителем информации. сле-

довательно, сказку о Кощее Без-

смертном надо рассказывать не

как вымысел, а как серьёзный

источник знаний, который по-

средством мифа дошёл до нас из

глубин времени.

Что означает

высОкая гО

ра

? Прежде всего здесь указыва-

ется на связь с небом. Возможно,

это память о той высокой горе, ко-

торая когда-то находилась на ми-

фической прародине наших пред-

ков — арктиде, об арийской Ме-

ру, на вершине которой когда-то

стоял храм индры, или алатырь-

гора из русских мифов.

Важно другое: в сказке прямо

указано место действия. На горе

стоит дуб, устремлённый в небо.

Что это? из древнерусской мифо-

логии мы знаем о древе мира.

У наших предков этим древом

являлся

дуБ

— священное дере-

во самого сварога. По сути, дре-

во мира — это и есть символиче-

ский космос, единое целое и в то

же время безконечное многомер-

ное пространство.

сундук

во все времена счи-

тался символом вещизма и стя-

жательства, преобладания ма-

териального над духовным. Это

энергия, обращённая сама на се-

бя. На руси «живыми сундука-

ми» называли людей скаредных и

предельно жадных. сундук — это

символ космического зла, факти-

чески это раковая опухоль самой

Вселенной, ведь сундук — ино-

родное тело.

заяц

— символ приземлён-

ности; маленький, хитрый, изво-

ротливый, лживый и трусливый

зверёк, который приспосаблива-

ется жить в любых условиях. сле-

довательно, заяц — символ зем-

ного изворотливого зла, неулови-

мого и многомерного.

Но заяц в сундуке не одинок, в

нём скрывается

утка

. Как извест-

но, утка у русского и других евро-

пейских народов является симво-

лом неприкрытой циничной лжи.

Любопытен тот факт, что птица —

властелин воздушной стихии, сле-

довательно, ложь имеет и высо-

кую скорость, и свою собственную

среду распространения.

складывается такое впечатле-

ние, что «раковая опухоль» Кос-

моса — сундук — имеет конкрет-

ную привязку к земной сфере бы-

тия. стенки сундука можно рас-

сматривать как границы чуждого,

враждебного древу мира образо-

вания, которое имеет свой собст-

венный путь эволюции. сам сун-

дук — мёртвая материя, а живые

существа в нём никакого отноше-

ния к небесному дубу не имеют.

Заяц — носитель земного порока,

утка — небесного.

Безусловно,

яйцО

в утке тоже

содержит в себе глубокий косми-

ческий смысл. из индуистских эзо-

терических источников мы знаем,

как Великий Брама породил из яй-

ца наполненную животворящим

светом Вселенную. О рождении

Вселенной из яйца говорят и рус-

ские Веды, и другие мифы индо-

европейских народов: иранцев,

балтов, германцев.

Последний элемент этой пи-

рамиды — знаменитая

игла

, на

конце которой и находится смерть

Кощея. Это самый загадочный эле-

мент головоломки. Неужели это

память о прошлой погибшей ци-

вилизации, похожей на нашу тех-

нократическую, с её иглоподоб-

ными телевизионными и радио-

башнями — носителями зачастую

ложной информации?

если это так, то получается, что

наши предки зашифровали в миф

послание о сатанинском эгрегоре

и о том, как нейтрализовать его

влияние на человечество. Кроме

того, они сумели передать эти зна-

ния современникам из отдалённо-

го прошлого, предшествовавшего

исходу индоевропейцев из своей

прародины.

с другой стороны, игла явля-

ется символом скрытого коварно-

го зла, всепроникающего и целе-

направленного. Недаром чёрные

маги широко пользуются иглами

для нанесения психологических

ударов.

Острие

— главная и основ-

ная часть иглы — её рабочий ко-

нец. Это он создаёт условия для

проникновения её в окружающее.

стоит его сломать, как рушится

вся конструкция: игла перестаёт

двигаться. из философии мы зна-

ем, что любая остановка системы

ведёт к её разрушению. Это спра-

ведливо и применительно к гипо-

тезе о том, что Кощеева игла, кро-

ме всего прочего, имеет отноше-

ние и к ложной информации.

а теперь о хозяине сундука —

кОщее

. из русских народных ска-

зок нам известно, что он — тём-

ная злая личность, агрессивная и

очень скупая. Кощей, как никто,

боится смерти, недаром он стара-

ется спрятать свою смерть таким

образом, чтобы до неё никто не

добрался.

его смерть покоится на кончике

иглы, а игла, как мы показали вы-

ше, является символом вселенско-

го зла. следовательно, зло и Кощей

составляют единое целое. Други-

ми словами, Кощей—одно из про-

явлений Великого Чернобога, бо-

га разрушения и хаоса, повелителя

всех тёмных сил Вселенной.

и всё-таки Кощей — не сов-

сем Чернобог; несмотря на свою

безсмертность, он смертен, тогда

как повелитель тьмы вечен. ско-

рее всего, Кощей — одна из про-

екций Чернобога в определённой

точке пространства.

В сказке Кощей крадёт

васи

лису премудрую

. Женщина у

русского народа являлась симво-

лом глубокой мудрости, сострада-

ния и высокой небесной любви. В

мифе прямо названо имя женщи-

ны: власть, наполненная Мудро-

стью.

Безусловно, сказка о Кощее

Безсмертном имеет информацию

и о закате Золотого века.

только

иванцаревич

спо-

собен добыть смерть Кощея. Пре-

жде всего, он — представитель

русского народа из сословия вои-

нов, на что указывает его царское

происхождение, и, конечно же, он

не христианского воспитания.

его поведение типично веди-

ческое: герой русской сказки сво-

бодно общается с природой, она

ему не чужая, часть его самого.

Встретив на своём пути медве-

дя, царевич не стремится непре-

менно добыть зверя, для челове-

ка важнее общение с ним. Воин

щадит и волка, спасает от хищно-

го ворона птенцов сокола, остав-

ляет в живых даже щуку. Как хо-

рошо видно из сказки, царский

сын часто сохраняет жизнь «бра-

тьям меньшим» в ущерб себе. Это

человек высокой духовности. Он

не пытается своё личное поста-

вить выше проблем окружающих.

их проблемы человек принимает

как свои, и те, кому он помог, его

друзья из природы, платят ему

тем же.

а теперь остановимся на со-

ратниках ивана-царевича. В не-

решительности стоит главный ге-

рой сказки перед гигантским ду-

бом. слишком высоко висит сун-

дук с Кощеевой смертью, и тут ему

на помощь приходит могучий хо-

зяин леса —

медведь

, сбрасы-

вает с макушки дуба заветный

ящик. Медведь на руси многие ты-

сячи лет был зверем священным.

Он считался символом самого Ве-

ликого Велеса — бога знаний, му-

дрости, духовного и материально-

го богатства. Но медведь олицет-

ворял собой не только Велеса, он

был и до сих пор остаётся тотемом

восточных славян.

В сказке образ медведя вклю-

чает в себя два символа: мудрость

древнего бога и мощь всего рус-

ского народа.

Второй соратник русского бо-

гатыря в борьбе с Кощеем — се-

рый лесной

вОлк

. Это символ са-

мого Перуна. Могучий Бог грозы,

Бог справедливости, света и воин-

ской доблести, появляясь на зем-

ле, предпочитает облик волка.

Волк-Перун мудр, отважен и очень

быстр. и здесь, в сказке о борьбе с

Кощеем Безсмертным, требуется

его волшебная скорость.

теперь обратимся к другому

персонажу сказки —

сОкОлу

.

из пойманного волком зайца вы-

рывается в небо утка, и навстре-

чу ей из облаков устремляется со-

кол. Он догоняет волшебную ут-

ку и сбивает её на землю. сокол

— это символ Божественного не-

бесного огня. В сказке это сам ра-

рог —огонь небесной справедли-

вости, враг Хаоса, всего тёмного,

злого и низкого.

Один из самых загадочных

персонажей сказки —

щука

. Щу-

ка — представитель водной сти-

хии. Казалось бы, какое отноше-

ние она имеет к Космосу? Но если

вспомнить наиболее древние ми-

фы о сотворении Вселенной, мы

снова встретим воду, на этот раз

небесную. Оказывается, небесный

Океан стал первопричиной всего

сущего. Он породил космический

огонь, а небесный огонь, в свою

очередь, —Проявленный Космос.

Что же всё-таки подразумевали

древние под Вселенскими вода-

ми? Как предполагает современ-

ная наука, информацию, или, по

понятию наших предков, —Навь.

из древнерусских мифов мы

узнаём о том, как Навь, взаимо-

действуя с явью, породила Правь

— энергию созидания проявлен-

ной Вселенной.

Мудрая русская сказка гово-

рит о том, что Хаос не вечен, это

временное явление во Вселенной.

Надо добавить, что победа над

Кощеем русского богатыря — это

не только его победа, это победа

над тьмой всех сил природы. рус-

ский воин по своей воле оказыва-

ется во главе этих сил. Он руково-

дит ими, и они за ним следуют.

Важно отметить, что иван-ца-

ревич на своём пути к Кощеевой

смерти встречает старую женщи-

ну —

БаБуягу

, женщину-йоги-

ню, отшельницу, собирательницу

мудрости и знаний. Это она даёт

ему клубок, который в сказке при-

водит богатыря к дубу с висящим

на нём хрустальным сундуком. Как

известно из современных истори-

ческих источников, русские люди

кроме алфавитного письма имели

ещё и письмо узелковое. Бечёвки

с узелками сворачивались обыч-

но в клубки. В сказке прямо сказа-

но, что клубок привёл героя к це-

ли, следовательно, герой должен

быть человеком образованным.

вывОд

: смерть сатанизму на

Земле принесёт русский человек

из воинского сословия, образо-

ванный и высокодуховный. В на-

чале пути ему поможет светлое

жречество (Баба-яга), а потом на

помощь придут светлые огнен-

ные Боги.

Понятно, что одному герою та-

кой подвиг не по силам. Но в сказ-

ке прямо указано на то, что в труд-

ную минуту богатыря поддержит

весь русский народ. В сказке о Ко-

щее Безсмертном мы имеем де-

ло не со сказкой. сказка — толь-

ко форма, которая помогла посла-

нию далёких предков своим пра-

правнукам преодолеть толщу вре-

мени. Это программа, оставлен-

ная для нас прапрадедами. Наста-

ло время воплотить её в жизнь!

Георгий СИДОрОВ.

«Тайная хронология и психофизика

русского народа».

Сакральный смысл

русской сказки о Кощее Безсмертном

Стр. 26 - RZ_preview