Page 21 - Газета "Родовая Земля"
P. 21
« » ВНУТРЕННИЙ МИР • 21
1 (258), 2026 .
Оэл нгати камейи — в фильме встречу не случайной, а значимой.
«Аватар» (рекомендую тем, кто Эта метафора не про фильм. Не совсем про фильм Не оценивайте. Просто будь-
ещё не смотрел) — не просто те. Когда вы отпускаете суждения
приветствие, а глубокий куль («добрый», «странный», «инте-
турный и духовный жест. ресный»), появляется шанс уви-
Ключевое слово kameie озна деть суть.
чает «видеть» не в буквальном, И тогда обычное общение
физическом смысле, а в духов превращается в диалог света, теп-
ном: «понимать», «чувствовать», ла и любви. Вы уже не просто го-
«признавать сущность другого». ворите, а соприкасаетесь, взаи-
Поэтому фраза передаёт гораздо мопроникаете. Не обмениваетесь
больше, чем обычное «привет»: информацией, а делитесь дыхани-
«Ты существуешь для меня»; «Я ем жизни.
признаю твою ценность»; «Я чув А что насчёт Высшего Я? Оно
ствую тебя»; «Я вижу твою душу, — не далёкий идеал, а тихий го-
а не только облик»; «Ты важен для лос внутри, который знает боль-
меня»; «Я уважаю твоё присутст ше, чем разум. Он говорит не в бу-
вие в этом мире». ре мыслей, а в тишине после неё.
Акцент смещается на вну Не в страхе «как надо», а в радости
тренний мир «тебя», а не на «я». «Я тебя вижу» «как есть».
Смыс ловой центр — собеседник. Чтобы услышать его, останови-
Это отражает мировоззрение тесь на три глубоких вдоха, спро-
на’ви: гармония с другими и с ми сите себя: «Что сейчас истинно
ром важнее индивидуального «я». для меня?» Не ищите ответ, не вы-
Приветствие сопровождается
жестом: пальцы левой руки сгиба бирайте и не думайте — замрите,
услышьте первое, что приходит,
ются вместе и прикладываются связь начинается там, где кончает- рестаёте спешить, когда взгляд ние к тонкому. К паузе между фра-
ко лбу. Так на’ви символически «от ся поверхностное восприятие. перестаёт «цепляться» за де- зами, к молчанию между словами, просто почувствуйте, как внут ри
крывают третий глаз» — знак тали, когда слух отпускает шум к тому, что остаётся, когда стихают что-то мягко отзывается.
внутреннего, духовного видения. Мы привыкли видеть тела. мира — тогда появляется про- звуки. Это и есть встреча. С душой
Для главного героя, Джей Движения, жесты, одежду, мимику странство для другого зрения. Смотрите не на лицо, а сквозь другого. С собственной душой. С
ка Салли, освоение этой фра — всё, что можно ухватить взгля- Не глаз, а сердца. Трудно объяс- него. Представьте, что за чертами тем, что всегда было, есть и будет
зы становится символом при дом. Но за этой оболочкой живёт нить, но когда вы почувствуете, — безконечное небо. Попробуй- — тихим светом, который не гас-
нятия культуры на’ви и перехо нечто иное: тихий свет, который — поймёте. те увидеть не «маску» характера, а нет даже в самый тёмный час.
да от восприятия «по оболочке» не имеет цвета, формы или веса, Душа не говорит словами. Она свет, который её освещает. Смот-
к пониманию их внутренней сущ доверие, радость и любовь. Ду- общается ощущениями: внезап- рите не глазами, а чем-то другим Пусть ваше «зрение» станет
ности. В ключевых сценах взаим ша. Она не кричит, не позирует, не ная теплота при встрече — не — сердцем, шестым чувством... глубже. Пусть ваше сердце научит-
ное «Я тебя вижу» знаменует: до стремится быть замеченной, ни- просто вежливость, а отклик род- Слушайте не речь, а её глуби- ся «видеть». И тогда каждая встре-
верие и признание родства, духов чего не доказывает. Она просто ства; лёгкая грусть без причины ну. За словами всегда звучит что- ча превратится в маленькое чудо
ное сближение, преодоление барь есть — как дыхание, как тепло ла- — не слабость, а эхо чужих пере- то ещё: страх, надежда, тоска, лю- — потому что вы будете встречать
еров между «своим» и «чужим». дони, как отблеск свечи в глубине живаний; радость, которая не за- бовь. Это и есть голос души. не людей, а звёзды, которые забы-
Так простой «привет» превра- зрачка. висит от событий, — тихий голос Ощущайте пространство меж- ли, что они светят.
щается в акт духовного внимания Как её увидеть? Не через уси- того, что больше нас. ду вами. В нём рождается невиди-
— напоминание, что настоящая лие, а через тишину. Когда вы пе- Это не мистика. Это — внима- мая связь — та самая, что делает Андрей ВИНЧИН
Виктор Франкл о поисках смысла жизни — не из камней. («Человек в пои-
сках смысла»)
• Вы должны понимать, что
весь мир — это шутка. Справед
ливости не существует, всё про
исходит случайно. Только когда
Виктор Эмиль Франкл — че- холог в концлагере») вы это поймёте, то согласитесь,
ловек, спасший тысячи жизней. • Не ставьте себе целью успех что глупо принимать всерьёз са
Талантливый психиатр, невролог — чем больше вы будете стре мого себя. Во вселенной нет ве
и психолог, он создал логотера- миться к нему, сделав его своей ликой цели. Она просто сущест
пию (направление экзистенциаль- целью, тем вернее вы его упусти вует. Совершенно неважно, как
ного анализа, основанное на по- те. За успехом, как и за счасть именно вы решите поступать в
иске смысла жизни для пациен- ем, нельзя гнаться; он должен по том или ином случае. («Человек в
та). По мнению врача, самоубий- лучиться — и получается — как поисках смысла»)
цы, наркоманы и алкоголики ли- неожиданный побочный эффект • Каждой твари дано оружие
шены цели, ради которой могли личной преданности большому для самозащиты — кому рога, ко
бы жить, что и приводит к траги- делу, или как побочный резуль му копыта, жало или яд, у меня —
ческим последствиям. тат любви и преданности друго дар красноречия. Покуда мне рот
Франкл назвал три пути, благо- му человеку. Счастье должно воз не заткнут, со мной лучше не свя
даря которым человек может сде- никнуть само собой, как и успех; зываться. («Воспоминания»)
лать свою жизнь более осмыслен- вы должны дать ему возникнуть, • Дело в том, что я соблюдаю
ной: созидание, получение ново- но не заботиться о нём... Вы до принцип: любые мелочи испол
го опыта и, собственно, нахожде- живете до того, чтоб увидеть, нять столь же тщательно, как и
ние смысла в самой жизни, в том как через долгое время — долгое самое великое дело, и самое вели
числе и в страданиях. Последний, время, я сказал! — успех придёт, и кое дело — с тем же спокойстви
крайний путь, Франкл открыл, бу- именно потому, что вы забыли о ем, что и самое незначительное.
дучи узником нацистского кон- нём думать! («Человек в поисках («Воспоминания»)
цлагеря, где старался не только смысла») • В нечеловеческих условиях
выжить сам, но и помочь заклю- • Счастье подобно бабочке — способен выжить только тот,
чённым. Он, а также другие пси- чем больше его ловишь, тем боль кто устремлён в будущее, кто ве
хологи и социальные работники, ше оно ускользает. Но если вы пе рит в своё призвание и мечтает
оказавшиеся в Терезиенштадте, ренесёте своё внимание на другие выполнить своё предназначение.
организовали специальную служ- бое „как“», — вспоминал врач в зом на чувство внутренней опу вещи, оно придёт и тихонько ся («Человек в поисках смысла»).
бу помощи и создали целую ин- книге «Воля к смыслу». стошённости, которое возни дет к вам на плечо. («Человек в • Только любовь есть то ко
формационную сеть, благодаря Виктор Франкл был освобо- кает от ощущения абсолют поисках смысла») нечное и высшее, что оправдыва
которой узнавали о суицидальных ждён 27 апреля 1945 года амери- ной безсмысленности жизни. Вот • Никто не вправе вершить ет наше здешнее существование,
склонностях других узников лаге- канскими войсками, а в этом же что я называю экзистенциаль безправие, даже тот, кто от без что может нас возвышать и укре
ря смерти. году закончил всемирно извест- ным вакуу мом. («Страдания от правия пострадал, и пострадал плять! («Сказать жизни „Да!“. Пси-
«Что было делать? Мы долж очень жестоко. («Сказать жизни холог в концлагере»)
ны были пробуждать волю к жиз ную монографию «Сказать жизни безсмыс ленности жизни. Актуаль- „Да!“. Психолог в концлагере») • Если страх превращает пу
ни, к продолжению существова „ДА“. Психолог в концлагере». Ци- ная психотерапия») • Живи так, словно живёшь уже гающие мысли в реальность, то
ния, к тому, чтобы пережить за таты из этой и других его работ • Пусть на какието минуты, во второй раз и при первой по слишком сильное желание меша
ключение. Но в каждом случае му представлены ниже. пусть в какихто особых ситуа пытке испортил всё, что толь ет получить желаемое. («Страда-
жество жить или усталость от • В эпоху Фрейда причиной всех циях, но юмор — тоже оружие ду ко можно испортить. («Воспоми- ния от бессмысленности жизни.
жизни зависела исключительно бед считалась сексуальная неу ши в борьбе за самосохранение. нания») Актуальная психотерапия»)
от того, обладал ли человек ве довлетворённость, а ныне нас Ведь известно, что юмор, как ни • Наследственность — это • Надо выучить самим и объ
рой в смысл жизни, в своей жиз уже волнует другая проблема — что другое, способен создать для не более чем материал, из кото яснить сомневающимся, что де
ни. Девизом всей проводившейся разочарование в жизни. Если во человека некую дистанцию меж рого человек строит самого се ло не в том, чего мы ждём от жиз
в концлагере психотерапевтиче времена Адлера типичный паци ду ним самим и его ситуацией, бя. Это не более чем камни, ко ни, а в том, чего она ждёт от нас.
ской работы могут служить сло ент страдал от комплекса непол поставить его над ситуацией, торые могут быть использова («Сказать жизни „Да!“. Психолог в
ва Ницше: «Тот, кто знает, „за ноценности, то в наши дни паци пусть, как уже говорилось, и нена ны, а могут быть отвергнуты концлагере»)
чем“ жить, преодолеет почти лю енты жалуются главным обра долго. («Сказать жизни „Да!“. Пси- строителем. Но сам строитель https://eksmo.ru
