Page 20 - Газета "Родовая Земля"

20 • ПУТЬ К СЕБЕ № 7 (228), июль 2023 г.
«Родовая Земля»

ема здоровья волнует каж­ вое целеустроение рано или позд­
дого человека. При этом мо­ но приводит человека к негармо­
гу констатировать, что здо­ Как душевная боль ничным эмоциям, которые на са­
ровых людей сейчас практи­ мом деле дают ему возможность
Тчески не осталось. Все люди одуматься, посмотреть на себя со
так или иначе больны, не целост­ стороны и начать с этим как­то раз­
ны. И это несмотря на то, что мно­ бираться.
гие озабочены проблемой здоро­ Если и здесь «прошляпили», со­
вого образа жизни. Однако часто ответственно, начинается нездоро­
здоровье понимается однобоко и вье телесное.
редко рассматривается связь эмо­ влияет на здоровье
ционального состояния человека с Связь между телесной
состоянием его физического тела.
Про дух вообще мало кто вспоми­ и душевной болью
нает, а внутренние обиды и здоро­ Любой сбой на уровне тела оз­
вье тесно взаимосвязаны. начает, что где­то есть неправиль­
Человеку свойственно убе­ ные эмоции. Эмоции — это уро­
гать от боли, и, как правило, люди и что под хвостом. Мир устроен из го человека есть понимание: «Я мо­ дурак всегда идёт через дремучий вень души.
не желают видеть тех причинно­ противоположностей. И надо ви­ гу изменить этот мир, я делаю что­ лес. Слово «дремучий» происходит Кратковременно негативные
следственных связей, которые ле­ деть их обе, чтобы принять реше­ то для его изменения, я желаю по­ от слова «дрёма». Дрёма — состоя­ эмоции допускаются, Бог за это
жат в основе их нездоровья. Часто ние. лучить (вот это)». ние полусна­полуяви, которого мы сверху лопатой не побьёт, если че­
боль предпочитают гасить аналь­ Нет ничего предосудительно­ Страх желать основан на убе­ достигаем в медитации, в погруже­ ловек периодически выпускает
гетиками, а больной орган стара­ го, если ваш ребёнок, внук попро­ ждении, что есть элита, которой нии, на грани засыпания, провали­ свои негативные эмоции органи­
ются если не вырезать, то сделать бует что­то запрещённое, зато бу­ всё можно, или есть определён­ вания в сон. Это то место, где чело­ чески, не раня окружающих. Мож­
всё возможное, чтобы он не безпо­ дет знать, какая это гадость. А если ная категория людей, которым что­ век чуть растождествлён с собст­ но использовать методы психоте­
коил. вы будете истерить по этому пово­ то можно в этом пространстве, а венным телом, одной ногой нахо­ рапии либо иной известной вам
На самом деле состояние здо­ ду, он всё равно будет пробовать и мне нельзя. Поэтому сейчас можно дится в комнате, второй — за по­ методики. Иными словами, сам на­
ровья зависит от комплекса фак­ скрывать. встретить много взрослых мужчин рогом. гадил, сам убрал.
торов. Нет ни одного живого сущест­ 35–40 лет, которые не знают, чего Затаённые обиды и есть состо­ Если же человек задержива­
ва, которое бы рождалось ради то­ хотят от жизни. яние дремучего леса — обиды, ко­ ется в этих эмоциях, не спешит их
Любовь к себе го, чтобы умереть. Даже малень­ Страх дерзать торые человек скрывает даже от отпускать, тогда тело начинает бо­
кая смерть не может понравиться,
самого себя: «Да нет, вроде не оби­
леть. Не понял через душу — пой­
Здоровье человека, по мнению если только она не способ кого­то жаюсь». Все эти обиды попадают мёшь через физическое тело. Для
наших предков, всегда есть едине­ пошантажировать, чтобы получить Следующий страх — это страх под определение: «Что­то не так, то тела страдания — это часто един­
ние трёх его составляющих: тела, свой кусочек счастья. дерзать. Дерзновение — это спо­ есть вроде терпимо, но состояния ственный способ заставить орга­
души и духа. Оно напрямую связа­ Дети часто начинают пить, ку­ собность человека пробовать вто­ счастья нет». низм (оргас — «труп») двигать­
но с работой таких стогн (чакр), как рить, ругаться, потому что на это рой, третий раз после первого неу­ Как только вы отловили этот ся. Недаром слова «страдание» и
Исток, Жива, Ярло и Середа (1, 2, 3, обращают внимание родители. дачного опыта, точнее опыта, кото­ момент, — это показатель каких­ «страда» — однокоренные.
4 чакры). Но решающую роль в те­ Зная, что станет объектом при­ рый не понравился. то затаённых обид, где вы про­ Если человек вовремя не при­
ме здоровья играет именно стогна стального внимания, ребёнок на­ Во­первых, есть ощущение, что сто стремитесь делать приличную нял сигнал, не распознал боль ду­
сердца, Середы, а это тема любви к чинает поступать «от противного»: ресурсы конечны (не хватит силы, морду лица. Ну а если быть «при шевную, не начал направлять свои
себе. «Они не уделяют мне внимания, не времени и т.д.), а во­вторых, ро­ личине», можно получить «по на­ ноги в сторону избавления от неё,
Если человек не любит и не по­ смотрят на меня, хоть так ласку по­ дители слишком много подстила­ глой рыжей морде». то рано или поздно боль плотно
читает собственное тело, собствен­ лучу». Это кривое целеустроение, ли соломки. Когда родители уже В итоге эти страхи, обиды и здо­ запишется внутри тела и заставит
ную душу, собственное предназна­ которое на самом деле является на первой пробе успокаивают ре­ ровье становятся ментальным му­ его страдать, чтобы через тело он
чение и уникальность, которые со­ погоней за счастьем. бёнка, говорят, что получилось всё сором в четырёх стогнах (Исток, сдвинулся в нужном направлении.
здал Бог, то у него не будет и здоро­ идеально, лишь бы не сидеть с ним, Жива, Ярло, Середа) и приводят к Так устроено Богом.
вья тела, души и духа. Страх делать не помогать и не сделать ещё луч­ тому, что здоровье начинает рас­ Поэтому большинство заболе­
Показателем того, что у совре­ ше. сыпаться (телесное, душевное и ваний тела имеют душевную при­
менных людей любовь к себе вя­ Также теме здоровья сильно Поэтому многие люди, на­ духовное). И, как результат, чело­ чину. Получается, что любое забо­
нет, как цветок, является их ажио­ вредит страх делать. Чем различа­ чав рисовать, останавливаются на век начинает чувствовать какие­ левание — это сочетание телесной
тажное желание соответствовать ется страх мочь и страх делать? простых художниках, хотя есть та­ то ощущения в теле: ножка болит, и душевной боли. Часто они слиты
каким­то шаблонам. Ну и, конечно, Страх мочь основан на отсутст­ лант стать гениальным. Многие де­ сердечко ёкает и т.д. воедино и у них есть логика. Одна
полюбить себя препятствуют все­ вии веры в то, что «я всесилен, я мо­ ти, начав писать стихи, из­за роди­ и та же ситуация прошлого может
возможные страхи человека. гу изменить свою жизнь». А страх тельской, учительской лени оста­ привести к разным негативным по­
делать основан на отсутствии ве­ ются посредственными домашни­ Боль как показатель следствиям.
Страх мочь ры, что я вообще что­то умею. Это ми творцами поздравительных от­ кривого целеустроения Например, у вас в детстве ото­
немного разные вещи — состоя­
крыток вместо того, чтобы стать ге­
Первый страх, который заглу­ ние мага и состояние делателя. ниальными поэтами и писателями. Душевная и физическая боль брали мячик, это «записалось» в
шает любовь к себе, — это страх Страх делания может возни­ Посредственностью быть просто. является отзвуком когда­то приня­ руках и привело к артриту. С дру­
мочь. Ощущение «я могу что­то кать, когда часто били по рукам: ты Стать гениальным мастером гора­ того кривого целеустроения. гой стороны, это обида, что «бла­
го могут отнять», поэтому чело­
сделать в этом мире» формируется всё делаешь не так, не то, поставил здо сложнее. Надо попробовать Кривая цель может быть связа­
у ребёнка в три года при условии, не туда и т.д. Этот страх появляется, вырезать, например, ту же самую на с предательством себя. Преда­ век стал жадным. Эта связка между
детскими решениями может быть
что ему дают возможность что­то когда у человека нет собственного ложку не 10 раз, а гораздо боль­ тельство начинается тогда, когда
попробовать. Например, погре­ права в пространстве на своё мне­ ше. Поэтому люди и боятся дер­ вместо исполнения собственного не всегда понятной для взрослого
человека.
меть кастрюльками, вывернуть всё ние. Как правило, это рождается из зать, пробовать сделать одну и ту предназначения человек начина­
из шкафа. детства: деспотичные родители, а же вещь 20­й или 30­й раз. ет формировать лох (расперистая
А сейчас родители делают всё дальше, как правило, деспотичные часть веника = разбросанность це­ Как мы прячем боль
наоборот: розетки закрывают за­ партнёры. Затаённые обиды лей), не понимая, зачем ему нужны Чем больше боли, закреплён­
глушками, шкафчики заматыва­ те или иные цели и как он их соеди­ ной на телесном уровне, тем боль­
ют, провода убирают и т.д. Так фор­ Страх желать Описанные выше страхи под­ нит в жизни. ше у человека внутренних скляней
мируется очень рафинированный питываются очень хитрыми обида­ Можно быть разноплановым, (то, что покрывает мешочек бо­
детский мир. В современном мире Следующий страх, который то­ ми, которые можно назвать затаён­ если у вас есть план, как это всё ли, остекленевшее) и тем сложнее
из­за того, что есть возможность же блокирует состояние здоровья ными. соединять и зачем это нужно, а не ему удержать внимание внутри се­
заказывать всё по интернету, лю­ — это страх желать. У нормально­ Все помнят, что в сказках Иван­ подчиняться слепому «хочу». Кри­ бя. Поэтому люди так склонны пры­
ди могут вообще не выходить из гать с темы на тему, не углубляясь в
дома. В Японии бьют тревогу: лю­ содержание.
ди перестали общаться, перестали Склянь формируется по вполне
выходить и знакомиться, они жи­ здоровой цели — не чувствовать
вут в виртуальном мире, потому боль. Проваливаться в «западок»
что это просто, удобно — искусст­ не хочется никому, поэтому мешо­
венные углы сглаживают все про­ чек с болью человек заращивает
тиворечия. в скляни, вроде спасая себя. Но и
Страх мочь проявляется в том, вредит себе, потому что помнить
что у человека нет ощущения се­ о боли тоже больно, поэтому этот
бя как мага, который может попро­ участок сознания просто выкиды­
бовать всё что угодно. Естественно, вается, вырезается из памяти.
какой­то опыт принесёт счастье, Человек прячет далеко в под­
какой­то — не принесёт, но пока сознание всё, что хоть немно­
не узнаешь противоположности, го напоминает о боли, и «награ­
не сможешь и развернуться в дру­ ждает» себя за безпамятство. Кто­
гую сторону. то душевную боль «заедает», кто­
Только осознав, что ты стоишь то страдает шопоголизмом, кто­то
лицом к хвосту, можно развернуть­ много спит, кто­то зависает в теле­
ся — по­другому никак. фонах и соцсетях... Поэтому среди
Одно из древних изображений современных людей так распро­
солнца — это змея (лиса — даль­ странены «социальные» способы
ше вариации животных), свёрнутая бегства от боли.
в круг, которая кусает собственный И с каждым годом таких спосо­
хвост. Чтобы научиться различать бов становится всё больше. Не слу­
свет и тьму, надо узнать, где хвост чайно сейчас можно заказать че­