Page 24 - Газета "Родовая Земля"

24 • ПУТЬ К СЕБЕ № 2 (259), февраль 2026 г.
«Родовая Земля»

Боящийся нас у всех разные. Вот права у нас бе спасибо за твою любовь.
Так во всём. Если что­то кому­
одни. В этом и есть любовь к себе.
Уважать себя как личность, как и то не нравится, вы не обязаны со­
личность другого человека, свои ответствовать стандартам кого­то.
права. И если видите, что эти пра­
Но также и другой человек не обя­
ва ущемляются другим челове­
зан соответствовать вашим стан­
ком, даже ради него самого не да­
дартам. Вот это надо помнить.
Мы все разные. И так часто об
несовершенен вать ему это делать. Но не с грубо­ этом забываем. Потому что не хва­
стью, а опять же с любовью. Не да­
вать себя унижать, не давать на тает терпения. А терпение — глав­
себя давить, обижать. Не с грубо­
ный признак любви к себе и к дру­
стью: «Отстаньте от меня все». И гим. Обычно слово «терпение» ас­
не ругаться на него. А просто дать социируется с каким­то мучением.
в любви понять, что в конце концов я то­ Терпеть — это значит мучиться.
же имею право на своё мнение, на Но терпение ещё есть с целью что­
свою жизнь. И это в мягкой фор­
то сделать. Вот, например, не хо­
ме, по крайней мере, постараться
чется, но надо. Не хочется в школу
сделать так.
вставать, а надо идти по этой до­
Конечно, от воспитания мно­
гое зависит, от эмоционально­ роге, тащиться. Потом ещё на уро­
ках сидеть. Надо терпеть. Если не
сти человека. Ну, например, жи­ будешь это терпеть, не научишься.
вут двое — муж и жена. Мужу, на­ Опять же, если к этому отно­
пример, не нравится, что жена пи­ ситься как к мучению, то и будешь
тается чем­то не тем. А жену всё испытывать мучение. Если отне­
устраивает. Так она не должна ид­ стись к нему как к необходимо­
ти у него на поводу, если сама это­ му, хоть и тяжёлому опыту, что он
го не хочет. Это уже будет нелю­ нужен для твоего развития, то ты
бовь к себе. Но если она грубо от­ уже не будешь испытывать стра­
ветит мужу, это будет нелюбовь к даний в такой мере.
нему. Нужно найти золотую сере­ Даже физическая боль ощу­
дину. Как это сделать? щается больше, когда её боишься.
— Ты не то ешь, это вредно! Боишься мучений, когда боль от­
— Спасибо, мой дорогой, за рицаешь. А когда принял, её даже
совет, за твою любовь, но я сво­
ак избежать духовной горды­ ся», Он сказал: «Не здоровым ну­ и ты здесь очищаешь этот мир, бодная личность и сама выбираю, легче переживать.
ни, физической гордыни, ма­ жен врач, а больным». часть этого мира, который вот в чем мне питаться. Ты же имеешь Почему нужно терпение для
териальной гордыни? Дело На самом деле, если люди, пе­ этих атомах и молекулах. право есть, что тебе нравится? любви? Потому что действительно
Ктут не в способностях и богат­ реполненные негативом, жела­ Но бывает, что труд физически — Да, имею. все мы такие разные и сложно бы­
стве, а в правильном к ним отно­ ют от него избавиться, это должно тяжёлый, на жаре, например, ра­ — И у меня такое же право, я вает приспособиться друг к дру­
шении. быть по доброй воле, их не долж­ стения сажаешь, копаешь. Но смо­ такой же свободный человек, как гу. Для осуществления этого без
Гордиться можно чем угодно. ны заставлять. Но они нуждаются тря как относиться к этому труду: и ты. терпения не обойтись. Иначе тог­
Тот, кто умеет плавать, может гор­ в нашем внимании, заботе и люб­ если как к обязанности, которую Он может сказать, что безпо­ да мы все будем друг на друга ру­
диться этим перед тем, кто не уме­ ви даже более, чем те, которые не не хочется исполнять, а застави­ коится о тебе, чтобы ты не обижа­ гаться, а не любить. Мы ведь все
ет этого делать. Тот, кто имеет воз­ имеют этих пороков. Это для них ли, то это будет вызывать негатив; лась, может мягко это сказать. хотим, чтобы люди нас принима­
можность купить «Мерседес», мо­ лекарство, чтобы они стали этим а если представить какую­то ко­ — Спасибо за безпокойство, ли со всеми нашими особенностя­
жет гордиться этим перед тем, Светом, который есть в нас. нечную цель и посвятишь её Богу, за заботу, но это мой выбор. ми, без скандалов, не мотали нер­
у кого «Жигули». Так будет, если Можно не знать, но чувство­ то любую работу легко будет для — Это может вредить твоему вы, не переделывали нас. Мы же
есть неправильное отношение: вать сердцем. Бога делать. Если работаешь, если здоровью. так хотим. Вот и другие люди хотят
если эти дары и способности, ма­ Если кто­то гордится чем­то, трудишься для человека, ухажи­ — Да, это может вредить мое­ того же самого.
териальные приобретения счи­ это говорит о том, что у него есть ваешь за больным, делай это для му здоровью. Но это мой урок, ко­ По материалам
тать своими. А если их считать не страх потерять Любовь. Иначе не него, как для Христа. Это легко бу­ торый я сама буду проходить. А те­ cassiopeia.center
своими, а полученными времен­ было бы этой гордости. дет делать.
но в дар от Бога, от нашего Созда­ А когда нет страха потерять Многие не любят Правосла­
теля, небесного Отца и не просто Любовь, потому что в любом слу­ вие, отворачиваются от него, но «Подарите мне радость»
так, для наслаждения, а ещё и для чае знаешь, что ты есть часть это­ там много истин. Они не выполня­
пользы других, то гордиться ни­ го Источника и Он безграничен. ются многими, но это как раз от то­ Bo время пpогулки Mальчик вcтретил Cтapичка в пoтёртом
когда ничем не будешь. В смысле Как можно Его потерять? Невоз­ го, что многие из них и не читают пaльтo. Тoт cидел на тpoтуаpе, а pядом с ним cтояла кapтoнная
материальных приобретений. можно оторвать от этого Источни­ того наследия, которое есть. Дело кopобкa c нaдпиcью: «Подаpите мне paдocть».
А в смысле способностей бу­ ка, потому что ты есть Его часть, ведь в смысле и сути истин, а не в Maльчик xoтел дaть ему мoнетку, пoдошёл и... изумлённо ocтa­
дешь понимать, что, во­первых, ты и есть Он. Как можно часть ото­ названиях. новился. B кopoбке не было денег. Тaм лежали кoнфеты, caмo­
каждый человек уникален, лю­ рвать от целого? Никаким силам Ещё говорят, что труднее все­ дельные игpушки, детcкие книги и мнoгo всякой вcячины.
бой человек уникален, у каждого это неподвластно. го себя полюбить. Все понимают — Дoбpогo дня, — улыбнулcя Cтapичoк.
есть истинные способности, кото­ Гордость всегда содержит это по­разному. Что значит полю­ — Здpaвcтвуйте, — cмутилcя Мaльчик. — А у меня тoлькo
рых нет у других. Нет совершенно страх, высокомерие, эмоции «я бить себя? Это значит признать та­ деньги.
бездарных людей, каждый к че­ лучше вас». А почему я лучше вас? кое же своё совершенство, как и у — Тaк бывaет, — coчувcтвенно кивнул Cтaричoк. — Ты лю­
му­то способен, что­то у него по­ Потому что если я буду наравне с других. Не считать себя на послед­ бишь слaдoсти?
лучается лучше, чем у других. На­ вами, то буду чем­то хуже вас и по­ нем месте. — Cпacибo, нo у меня зуб бoлит, мне нельзя.
пример, ты будешь лучше картош­ теряю вашу любовь. Есть отсутствие гордости и вы­ — А читaть?
ку жарить или торт печь, или вы­ Зависть — это тоже страхи. Все сокомерия. Есть гордость и высо­ — Пoкa не умею.
ращивать какие­то цветы, или ри­ страхи связаны с желанием обла­ комерие, а есть противоположное — Тoгда, может быть, тебе нpавитcя нaдувaть шаpики?
совать, или петь... А вот я этого не дать. Страх, по словам Иоанна Бо­ — самоуничижение, уныние, са­ Мaльчик кивнул — вот этo oн дейcтвительнo любил! Тoгда
могу. Я могу другое, а ты это не мо­ гослова, есть мучение, то есть стра­ мокритика, излишняя самокрити­ Cтapичoк дoстал из кopoбки нескoлькo paзноцветныx воздушныx
жешь делать. дание. Боящийся несовершенен ка, когда она уже не для самосо­ шapoв и прoтянул ему.
Это индивидуальность каж­ в Любви. Новый Завет, и эти сло­ вершенствования, а для непонят­ — Что я зa этo вам дoлжен? — недoвеpчивo спpocил Maльчик.
дого человека. Есть способности ва были написаны 2000 лет назад. ной печали. Это противополож­ — Эй, это я твoй должник! — сказал Cтapичoк в пoтёpтoм
у каждого человека. Мы все рав­ Если кто не читал, можете почитать ное, когда ты не считаешь себя вы­ пaльтo. — Bедь ты пoдaрил мне pадocть. Сделaть кoму­тo пpият­
ны, мы все едины в божественном Послание Иоанна Богослова. Там ше всех, а перед всеми преклоня­ нoе — чудеснaя возмoжность. И её, знаешь ли, никoгда не стoит
Свете. Ты и я едины, мы все едины. про всё сказано для наших дней: ешься, всем стараешься служить. упуcкать!
Ты — моё отражение, я — твоё от­ что Бог есть Любовь, что тот, кто го­ Это тоже форма гордыни. «А вот я vk.com/vselo
ражение. Мы все равны перед Бо­ ворит, что любит Бога, но ненави­ всё равно не такой, как все, я уже
гом, он всех любит, даже послед­ дит брата, тот не находится в Све­ не выше, а ниже. Пусть мне дадут
них преступников, даже дьявола. те. Просто обманывает себя и дру­ эту же любовь в форме жалости».
Всех одинаково. Потому что все — гих. Это же понятные всем истины. Это тоже страхи. А нужно знать, что
его дети. Если ребёнок — шалов­ Когда ты их повторяешь, когда ты не выше и не ниже, а равный.
ливый непоседа, мы же не станем они льются из уст, сердце раскры­ Ты есть совершенство, ты есть бо­
его меньше любить? вается, и кажется, что так легко — жественное совершенство, ты есть
А как быть с теми, кто живёт в жить именно так, помня об этом Свет. То, что в тебе есть — это Свет.
своих грехах, страстях, пороках? каждую секунду своего бытия. Ты имеешь право, если гово­
Как с ними поступать? Но чтобы помнить об этом ка­ рить уже близко к социальным
Гордиться перед ними точ­ ждую секунду бытия, нужно про­ нормам, на любой выбор, кото­
но не стоит тем, что у нас нет та­ следить за собой. Что нас отодви­ рый ты захотел сделать. С кем
ких пороков. Нужно понимать, что гает от этих мыслей, что заставля­ жить, что читать — имеешь пра­
они больны этими негативными ет их забывать? Какие наши эмо­ во сам выбирать. Но и я такой же
эмоциями. А как сказал Христос, ции, чувства? Иногда говорят, что человек, равный тебе. И я тоже
когда пришёл на Землю, когда во­ бытовые дела отвлекают от духов­ Свет, и я тоже совершенство. Ме­
круг него стали собираться греш­ ных. Но ведь и бытовые дела мож­ ня тоже Бог любит, как и тебя. И я
ники, которые пили, вели пороч­ но делать с мыслями о духовном. тоже имею право на свои убежде­
ный образ жизни, а ему правед­ Можно мыть посуду и думать о ния, на свою жизнь, на то, что я хо­
ники и фарисеи говорили: «Что ты Боге. И даже о том, что ты — про­ чу делать. Так же, как и ты.
делаешь, зачем ты с ними обща­ водник Света. Именно сейчас ты Мы проживаем с равными
ешься? Нужно подальше держать­ — проводник Света в этом месте, правами, только возможности у